Văn học là tình thương

     

Văn học nuôi dưỡng, cách tân và phát triển tâm hồn của bé người, giúp bé người hoàn thành xong nhân phương pháp hơn. Với 14 bài Nghị luận làng mạc hội Văn học cùng tình thương, đương nhiên 4 dàn ý chi tiết, sẽ giúp những em học sinh lớp 8 hiểu thâm thúy hơn để hoàn thiện bài viết của mình.

Bạn đang xem: Văn học là tình thương


Nhờ đó, các em sẽ rèn luyện thật tốt kỹ năng viết văn nghị luận, tương tự như có thêm nhiều ý tưởng phát minh mới để hoàn thiện bài viết số 7 lớp 8 đề 2 của mìn. Đồng thời, hiểu sâu sắc hơn về vai trò của các tác phẩm văn chương trong việc bồi đắp tình yêu thương, trọng điểm hồn nhỏ người.

Bài viết số 7 đề 2 lớp 8: Nghị luận về Văn học và tình thương

Dàn ý cụ thể nghị luận buôn bản hội Văn học với tình thương

Dàn ý 1

1. Mở bài:

Giới thiệu tổng quan vấn kiến nghị luận.

2. Thân bài:

- quan hệ giữa văn học với tình thương.

- những tác phẩm văn học thường ca ngợi, trân trọng hồ hết con bạn biết “thương tín đồ như thể yêu đương thân”, giàu lòng yêu thương với nhân ái:

Tình yêu thương với những người dân thân.Tình yêu thương với hồ hết gì ngay sát gũi, bình dân xung quanh.Tình yêu quê hương đất nước...

(Mỗi ý đều phải có dẫn chứng, phân tích, bệnh minh.)

- những tác phẩm văn học tập cũng luôn lên án, phê phán số đông kẻ sống thiếu tình thương. (Tương tự như tại phần trên, mang dẫn chứng, phân tích, hội chứng minh.)

3. Kết bài:

Vai trò của những tác phẩm văn hoa trong việc bồi đắp tình thương thương trong tâm hồn từng người.

Dàn ý 2

1. Mở bài:

Lòng nhân ái, tình thân thương giữa con fan với con fan là đạo lí của dân tộc bản địa ta với nhiều dân tộc khác trên nạm giới.Văn học, với chức năng cao siêu của nó, luôn luôn truyền tụng những tấm lòng có nhân “thương người như thể thương thân”, đôi khi cũng lên án hồ hết kẻ cúng ơ, bàng quan hoặc nhẫn tâm giày đạp lên số phận con người.

2. Thân bài:

a) quan hệ giữa văn học với tình thương

Theo Hoài Thanh (ý nghĩa văn chương) thì xuất phát cốt yếu của văn học là lòng mến người...)Các chiến thắng văn chương thường xuyên khơi gợi tình thương với lòng bác ái của nhỏ người...).

b) Văn học ca tụng lòng nhân ái

- trước hết là những tình cảm ruột thịt trong những gia đình:

Cha chị em yêu thương, không còn lòng, mất mát vì con cái.Con cái hiếu thảo, yêu thương, kính trọng thân phụ mẹ.Anh bà bầu ruột thịt yêu thương, đùm bọc nhau.

(Dẫn chứng:


Người người mẹ trong Cổng trường mở ra, bà bầu tôi...Người cha trong Lão Hạc, mẹ tôi...Hai anh em Thành - Thủy trong Cuộc chia tay của rất nhiều con búp bê).

- Tình làng mạc nghĩa xóm.

(Dẫn chứng: ông giáo cùng với lão Hạc, bà lão bóng giềng với gia đình chị Dậu...)

- Tình đồng nghiệp, chúng ta bè, thầy trò...

(Dẫn chứng: 3 nhân vật họa sỹ trong dòng lá cuối cùng, cô giáo và chúng ta của Thủy vào Cuộc phân chia tay của rất nhiều con búp bê...).

c) Văn học phê phán các kẻ lạnh lùng hoặc nhẫn tâm chà đạp lên số phận bé người

- mọi kẻ thiếu thốn tình thương ngay lập tức trong gia đình.

(Dẫn chứng: bà cô bé Hồng trong trong tâm mẹ, ông cha nghiện chìm trong Cô bé nhỏ bán diêm..).

- đông đảo kẻ giá lùng, gian ác ngoài làng hội.

(Dẫn chứng: vợ ông chồng nghị Quế trong Tắt đèn, những người dân qua con đường đêm giao quá trong Cô bé xíu bán diêm..).

3. Kết bài:

Liên hệ thực tiễn và mong muốn của em.

Dàn ý 3

1. Mở bài:

Văn học tập là nghệ thuật sáng tạo mà công ty thơ đơn vị văn cần sử dụng ngôn từ của chính bản thân mình để diễn đạt và mô tả quan điểm, tư tưởng, tình cảm. Một đặc điểm chung mà bất kỳ tác phẩm nào cũng có đó là văn học luôn luôn gắn cùng với tình thương.

2. Thân bài:

a) Tình yêu quê hương đất nước, lòng tự hào dân tộc:

Có các tác phẩm miêu tả tình yêu quê hương nước nhà và tinh thần tự hào dân tộc không nhỏ của tác giả cũng tương tự của thiết yếu đọc giả. Đó là tình cảm mà mỗi cá nhân khi sinh ra đều có được.

D/c: Bình Ngô đại cáo (Nguyễn Trãi), tự ấy (Tố Hữu), Bến quê (Nguyễn Minh Châu), làng (Kim Lân), quê hương (Tế Hanh)...

b) cảm tình gia đình:

Mỗi con người khi có mặt và to lên trong mái ấm gia đình đều cảm giác được tình thân mà đông đảo người dành cho mình cũng như của bản thân mình với mọi tín đồ trong gia đình. Một thứ tình yêu mà chỉ có máu mủ ruột rà new hiểu được. Trong khi tình cảm vợ ck cũng là thứ cảm tình rất lắp bó.


D/c: Nói với nhỏ (Y Phương), nhị đứa con trẻ (Thạch Lam), Những đứa con trong gia đình ( Nguyễn Thi), bà xã nhặt (Kim Lân), con cò (Chế Lan Viên)

c) nhân tình ái thân con người với bé người:

Con tín đồ khác con vật ở vị trí biết bốn duy, suy xét và thương yêu nhau. Mặc dù có biệt lập nhau về màu sắc da, chủng tộc hay là không cùng ngôn ngữ, không thuộc gia đình, mẫu họ mà lại đã là tín đồ thì yêu cầu sống yêu thương thương, chan hòa, một tình yêu không bó gọn gàng trong phạm vi nhất quyết mà nó mở rộng ra toàn nhân loại, yêu tất cả con người. Trong khi còn tất cả sự mến xót của tác giả với từng số phận, từng nhân vật, là tiếng kêu thống thiết cho phần nhiều con bạn đáng được yêu quý cảm.

D/c: Chí phèo (Nam Cao), Lão Hạc (Nam Cao), Truyện Kiều (Nguyễn Du), Bức thư của thủ lĩnh domain authority đỏ, Đời thừa (Nam Cao)...

3. Kết bài: Tổng kết nội dung, khẳng định lần nữa, nêu ý nghĩa sâu sắc trong cuộc sống.

Dàn ý 4

1) Mở bài.

Xem thêm: Xôi Lá Dứa Nước Cốt Dừa - 3 Cách Làm Xôi Lá Dứa Chuẩn Vị Miền Tây

- quan hệ giữa văn học và tình thương trong lịch sử vẻ vang văn học.

2) Thân bài.

- lý do văn học luôn gắn bó cùng với tình thương?

Vì văn học là tâm hồn dân tộc.Một trong số những vẻ đẹp nhất của trọng tâm hồn dân tộc bản địa ấy là tình thương mến nhân loại.

- Văn học thêm bó cùng với tình thương như thế nào?

Văn học nói lên nỗi gian khổ của hầu hết kiếp người.Văn học nói lên sự cảm thông đối với nỗi đau của họ và gợi tình yêu dấu trong mỗi trọng tâm hồn người đọc.Văn học tập bồi dưỡng, cái đẹp tâm hồn con người.

3) Kết bài.

Tình yêu thương thương đã trở thành một phẩm chất và là thước đo cao niên của văn học. Nó cứu vớt vớt, dìu dắt, nâng niu con fan trong bây giờ và trên tuyến đường đến tương lai.

Bài văn chủng loại nghị luận làng hội: Văn học và tình thương

Bài viết số 7 lớp 8 đề 2 - mẫu mã 1

Văn học không những là sản phẩm thi ca ngoại giả chứa đựng trong số ấy những nét đẹp văn hóa của từng dân tộc. Dân tộc việt nam là dân tộc giàu tình yêu thương và lòng nhân ái, tình thương yêu ấy luôn được gửi gắm chân thành, cảm động trong số tác phẩm văn học. Văn học nối liền với tình thương.

Trong suốt hành trình dài hơn tư nghìn năm dựng nước và giữ nước, tình yêu thương luôn luôn là tình yêu xuyên suốt. Văn học việt nam là món ăn tinh thần, thành phầm kết tinh của con fan Việt. Đồng hành thuộc lịch sử đất nước nên văn học luôn luôn phản ánh những nét xinh tinh thần của thời đại. Tình yêu thương đó là một trong những tình cảm công ty đạo, là nguồn cảm xúc của văn học từ bao đời nay.


Nhắc mang đến văn học tập Việt Nam, cần thiết không kể văn học dân gian – phần tử văn học tiêu biểu của văn hóa truyền thống dân tộc. Tình dịu dàng được phản ảnh đầu tiên và sâu sắc trong văn học dân gian đó. Những câu ca dao, tục ngữ, đa số lời hát đựng chan tình thương yêu được lưu giữ bằng hiệ tượng truyền mồm từ đời này tạ thế khác, đổi thay câu nói nhưng mà trái tim con người việt nam Nam luôn ghi nhớ. Đơn giản là tình ngọt ngào trong gia đình, tình chủng loại tử, tình phụ tử thiết tha, sâu nặng nề như:

“Công cha như núi Thái SơnNghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy raMột lòng thờ bà bầu kính chaCho tròn chữ hiếu mới là đạo con”

Hay tình thương cho những bác nông dân - bé người âm thầm lặng lẽ, một nắng nhì sương làm nên hạt gạo trắng ngần:

“Ai ơi bưng bát cơm đầyDẻo thơm một hạt đắng cay muôn phần”

Và tình thân bao la, to lớn hơn trong số những người không chút ngày tiết mủ, ruột thịt tuy nhiên cùng một quốc gia, dân tộc, thuộc sống sinh hoạt trên đời:

“Bầu ơi mến lấy túng thiếu cùngTuy rằng khác giống như nhưng phổ biến một giàn”“Thương tín đồ như thể mến thân”

Những câu hát ngọt ngào và lắng đọng ấy đang trở thành tuổi thơ dại của bao núm hệ, bồi đắp cảm xúc cho con bạn ngay từ hầu hết ngày tấm bé, để tương lai lớn lên biết trân trọng và biết yêu thương các hơn.

Không chỉ có vậy, những mẩu chuyện cổ tích, truyền thuyết cũng giữ hộ gắm bao tình thương tâm thành cảm động. Đó là tình yêu cho hầu hết nhân vật xấu số nhưng kiên cường, nhân từ như Thạch Sanh, anh Khoai, cô Tấm. Đồng thời chặt chẽ phê bình phần nhiều con bạn thờ ơ, lãnh đạm trước các người gặp mặt hoạn nạn, xuất xắc thậm chí tàn ác nhẫn tâm, có tác dụng hại người khác ví như mẹ nhỏ Lý Thông, mẹ con Cám...

Văn học cải cách và phát triển theo từng quy trình của nhỏ người, dễ ợt đi sâu vào đề đạt nội tâm thâm thúy của bé người, tình thương nhờ cất hộ gắm vào đó cũng ngày càng sâu sắc hơn. Dưới ngòi cây viết văn học văn minh nhạy cảm như Nguyên Hồng, Khánh Hoài, ta đã được cảm nhận thêm các tác phẩm văn học đầy tình yêu cho số đông đứa trẻ. Hồi kí "Những ngày thơ ấu" của Nguyên Hồng nói một mẩu truyện về cậu bé xíu Hồng không được đầy đủ tình thương mà lại vô thuộc trong sáng, hồn nhiên. Mặc xác những khẩu ca cay nghiệt của bà cô bên nội, Hồng vẫn duy trì trọn sự kính trọng với tình yêu thương cho bà bầu của mình. Cảm hứng hạnh phúc cho vô bờ lúc ngồi trong tâm mẹ được mẹ ấp ủ vỗ về, được ngắm nhìn khuôn mặt thân yêu thương của bạn mẹ,... Của Hồng được gợi lại chân thực và xúc hễ đã khiến cho mỗi nhỏ người âm thầm dõi về nơi bắt đầu nguồn, về tình chủng loại tử thiêng liêng, quý giá. Tập hồi kí đã và ngọt ngào trong trái tim tín đồ đọc tình thương, sự đồng hóa của trái tim fan cầm cây viết cho nhân vật với niềm yêu thương, chia sẻ với những cuộc đời đắng cay, bất hạnh.


“Cuộc phân tách tay của không ít con búp bê” – Khánh Hoài cũng khiến cho bao bạn rơi lệ vì mẩu truyện xúc hễ của hai đồng đội Thành, Thủy vì bố mẹ ly hôn, vì bi kịch của fan lớn mà yêu cầu chia xa. Tình yêu của Khánh Hoài mang đến hai đứa trẻ với tình cảm anh em thơ ngây của Thành, Thủy đó là bức tranh chân thực nhất về thiết bị tình cảm gia đình vô giá.

Trong kho báu văn học to lớn của dân tộc bản địa còn biết bao tác phẩm chứa đựng tình thương khác. Toàn bộ đều nâng niu và trân trọng rất nhiều số phận hèn may mắn, cảm tình đáng quý trong cuộc sống và lên án đầy đủ trái tim ích kỷ, bàng quan với nỗi đau, sự xấu số của nhỏ người. Văn học chính là những cửa nhà về cuộc đời chân thực, cảm cồn về tình thương, về nhỏ người. Hãy trân trọng cùng tiếp thu nét xinh đáng quý đó.

Bài viết số 7 lớp 8 đề 2 - chủng loại 2

Văn chương nghệ thuật và thẩm mỹ là thiết bị chỉ tất cả trong đời sống văn hóa truyền thống tinh thần của bé người, nó đem lại những ảnh hưởng tác động nhất định đến vai trung phong tư, tình cảm và nhấn thức của nhỏ người. Bé người bọn họ luôn sống bằng tình yêu mến và tôn vinh lòng nhân ái, giữa văn học và con người dân có sự liên kết chính nhờ vào tình mến ấy. Trong bạn dạng thân văn học cùng tình yêu thương của con fan tồn tại mối quan hệ sâu sắc, lắp bó mật thiết với nhau.

Văn học nói phổ biến được hiểu là 1 bộ môn nghệ thuật và thẩm mỹ sử dụng ngôn từ, hình hình ảnh bằng những phương thức khác biệt để biểu lộ quan điểm, tư tưởng, cảm tình của tín đồ viết. đều tác phẩm văn học là các văn bản mang ý nghĩa sâu sắc giá trị về trí tuệ, tứ tưởng, triết lý cao, hoặc có thể mang lại sự đồng cảm trong suy nghĩ và nhận thức. Tình thân là giữa những khía cạnh tình yêu của nhỏ người, bộc lộ của sự giao cảm giữa con người với con người và con bạn với nhân loại xung quanh. Tình yêu được biểu hiện trên nhiều góc nhìn khác nhau, rất có thể là lòng đồng cảm, yêu mến xót, hoàn toàn có thể là ca tụng và trân trọng hay thậm chí còn là ngôn ngữ phê phán, lên án. Giữa văn học cùng tình thương mãi mãi mối quan lại hệ cứu giúp và đính thêm bó mật thiết với nhau.

Trước hết, tình thương đó là mục đích sau cùng mà văn học hướng đến, văn học cho dù ở trên mặt nào, được thể hiện bằng cách nào cũng chỉ hướng đến tình thương của con người. Vì một tòa tháp văn học tập chân chính là phải hướng đến con người, giao hàng đời sống cảm tình của nhỏ người. Văn học được xem như một đại diện của tính nhân văn, nhân đạo của bé người, ko chỉ đem về sự đồng cảm, hiểu rõ sâu xa và chia sẻ với nỗi nhức thương, bất công và mất mát của con bạn mà còn đi tới những những điểm thiếu minh bạch trong đời sống tình cảm của mình để san sẻ. Y hệt như Ngô vớ Tố với đa số kiếp fan như chị Dậu trong "Tắt đèn", bà mẹ Liên vào "Hai đứa trẻ" của Thạch Lam, hay Thúy Kiều vào "Truyện Kiều" của Nguyễn Du...

Văn học còn là một những bài ca, giờ nói mệnh danh về tình thương, đầy đủ phẩm chất cao đẹp mắt của con người, vẻ đẹp cực hiếm và trân trọng cảm tình của con người. Lấy một ví dụ như ca ngợi về vẻ đẹp người đàn bà Việt Nam gồm "Thương vợ" của Tú Xương, mệnh danh tư tưởng nhân đạo như "Bình Ngô đại cáo" của Nguyễn Trãi... Phê phán cùng lên án đông đảo mặt về tối trong buôn bản hội cũng chính là thể hiện tình yêu mến của văn học, trải qua văn học phần lớn khuất tất, mặt trái của thôn hội được trình diện ra tia nắng (Lão Hạc, Tắt đèn...), đều thói lỗi tật xấu, tệ nạn xóm hội được lên án trẻ khỏe (Hạnh phúc của một tang gia, hầu như ngày thơ ấu...), ngay cả việc lên án chính sách xã hội các thế lực chèn ép quyền sống nhỏ người cũng được triệt để qua văn học tập (Truyện Kiều, Chí Phèo...). Tình thân lại đó là nguồn cảm xúc vô tận đến văn học, bởi trong mọi thực trạng tâm lý và bối cảnh xã hội, tình yêu của con bạn vẫn luôn luôn tồn tại. Văn học ra đời để truyền mua tình thương và gìn giữ những giá trị tình cảm của nhỏ người, rất nhiều khía cạnh của tình thương đầy đủ được văn học khai thác triệt nhằm để hoàn toàn có thể gắn kết nhỏ người, gửi con tín đồ gần lại với nhau và thấu hiểu nhau hơn.


Có thể xác định mối quan hệ giới tính giữa văn học với tình thương là một trong mối quan lại hệ lắp bó ngặt nghèo không thể bóc rời, trên cơ sở tình mến văn học càng ngày phát triển đa dạng chủng loại cả về chiều rộng với chiều sâu, tình thân của con fan nhờ có văn học nhưng ngày càng thâm thúy và vươn tới phần nhiều giá trị cao cả.

Bài viết số 7 lớp 8 đề 2 - mẫu mã 3

M.Gooc-ki đã nói "Văn học tập là nhân học". Đối tượng mà văn học hướng đến là con bạn với "chữ người được viết hoa". Tất cả nghĩa là, văn học tập hướng về, đề cao, ca ngợi và bồi đắp "chữ tín đồ viết hoa" ấy đông đảo thời đại nhằm nó ngày một đẹp hơn, hoàn thành xong hơn. Với trong không hề ít nét đẹp mắt của chữ viết hoa ấy phải nói đến tình thương, lòng nhân ái. Bởi thế ta thấy gồm sự đồng nhất giữa văn học và tình thương.

Tình yêu mến vốn là một trong những đức tính của bé người. Nó khởi nguồn từ tấm lòng, trái tim mỗi con người. Nó mang ý nghĩa hướng thiện, nhân đạo cùng nhìn vụ việc bằng sự lắp bó với những bốn tưởng hay quý hiếm đạo đức được buôn bản hội công nhận. Là cơ sở kết nối những quan hệ xung quanh, làm cho cho khoảng cách giữa con tín đồ gần hơn. Tự xưa mang đến nay, dân tộc việt nam ta luôn đề cao bốn tưởng nhân ái, một đạo lí cao đẹp, truyền thống "lá lành đùm lá rách" cũng được phát huy trải qua nhiều thế hệ. đông đảo tình cảm cao niên ấy được kết tinh, quy tụ và phản ảnh qua gần như tác phẩm văn học tập dân tộc.

Nói văn học luôn ca tụng lòng nhân ái và tình yêu thương giữa người và bạn quả không sai. Tự xưa vào văn học tập dân gian cụ công cụ bà đã tôn vinh tình yêu thương thương nhỏ người. Ai trong bọn họ cũng thuộc lòng những câu ca dao như:

"Bầu ơi yêu mến lấy túng bấn cùngTuy rằng khác tương tự nhưng tầm thường một giàn"

Hoặc câu:

"Nhiễu điều phủ lấy giá chỉ gương.Người trong một nước bắt buộc thương nhau cùng".

Rồi truyền thuyết thần thoại "con Rồng cháu Tiên" góp ta hiểu rõ hơn về từ "đồng bào". Bà bầu Âu Cơ và phụ thân Lạc Long Quân đã có mặt một trăm trứng với nở ra trăm con, 50 người con xuống biển sau đây trở thành tín đồ miền xuôi, còn 50 người con không giống lên núi sau đây trở thành các dân tộc miền núi. Trước lúc đi, Lạc Long Quân gồm dặn Âu Cơ rằng: sau này có gì trở ngại thì giúp đỡ nhau. Điều đó, cho biết thêm người xưa còn đề cập nhở nhỏ cháu phải ghi nhận thương yêu, đoàn kết, tương hỗ nhau. Ta còn phát hiện rất những những mẩu chuyện về lòng yêu thương, tứ tưởng nhân đạo của dân tộc trong văn học tập dân gian qua hình hình ảnh chàng Thạch Sanh thay mặt đại diện cho chính nghĩa, nhân hậu hậu, vị tha, dũng cảm, sẵn sàng chuẩn bị tha trang bị cho mẹ con Lý Thông, người đã bao lần tìm bí quyết hãm sợ hãi mình. Rồi lúc mười tám nước chư hầu kéo quân sang tiến công Thạch Sanh nhằm mục đích cướp lại công chúa, đấng mày râu đã áp dụng cây bọn thần của bản thân để thức tỉnh binh lính, tạo cho binh lính lần lượt xếp gần kề quy hàng nhưng không buộc phải động cho đao binh. Con trai lại với cơm thiết đãi họ trước khi rút về nước. Ta còn biết đến một cô út dũng mãnh làm bà xã chàng Sọ Dừa kì dị. Mẩu chuyện về bông cúc trắng, bông hoa của tình yêu thương mạnh mẽ đã tạo sự điều thần kì trong cuộc sống. Còn biết bao câu ca, mẩu truyện thấm đẫm tình yêu trong văn học tập dân gian ta quan trọng nào nói hết.

Đọc văn học tập trung đại ta lại thấy sự tiếp tục làm đẹp truyền thống cuội nguồn đó. Cáo bình Ngô của phố nguyễn trãi với tứ tưởng nhân đạo cao cả:

"Đem đại nghĩa để chiến hạ hung tànLấy chí nhân để cụ cường bạo"

Chính là tứ tưởng xuyên thấu mấy ngàn năm dựng nước và giữ nước.

Xem thêm: Cách Sơ Cứu Khi Bị Sâu Róm Đốt Bôi Gì ? Làm Thế Nào Để Nhanh Hết Ngứa?

Chúng ta cũng từng hiểu Truyện Kiều của thi hào Nguyễn Du với hẳn vẫn giữ Truyện Kiều trong đáy sâu thẳm trung khu linh, để luôn luôn tự mình được trăn trở, chiêm nghiệm. Truyện Kiều, không chỉ có là bản cáo trạng tội tình của đàn quan lại phong kiến, còn là một trong quyển ghê về tình thương. Tình cảm cha, tình cảm mẹ, thương người mẹ ruột thịt, thương người... Như thể yêu thương thân của thiếu nữ Kiều, đang in dấu ấn rất rõ ràng tình thương mênh mông... Của thi hào Nguyễn Du với thân phận những người phụ nữ.

Đến văn học văn minh ta lại bắt gặp tình yêu thương thương siêu con tín đồ đó. Hình hình ảnh cậu bé nhỏ Hồng trong tòa tháp "Những ngày thơ ấu", đã cho họ thấy rằng: "tình chủng loại tử là nguồn thiêng liêng với kì diệu, là mối dây gắn kết không gì chia cắt được". Cậu bé nhỏ Hồng bắt buộc sống trong cảnh mồ côi, chịu sự hành hạ và quấy rầy của bà cô, phụ vương mất, chị em phải đi tha hương, ấy vậy nhưng mà cậu không hề oán thù giận mẹ mình, trái lại vô cùng kính yêu, thương nhớ mẹ. Mẩu chuyện đã có tác dụng rung hễ biết bao trái tim của độc giả. Không chỉ là phản ánh tình mẫu mã tử, văn học còn cho ta thấy một tình yêu vô thuộc đẹp đẽ, sâu sắc không kém, chính là tình cảm bà xã chồng. đái thuyết "Tắt đèn" của nhà văn Ngô tất Tố là minh chứng rõ rệt nhất mang lại điều này. Nhân đồ vật chị Dậu được tác giả khắc họa thành một người đàn bà điển hình độc nhất trong văn học hiện thực Việt Nam. Chị là một trong những người vợ thương chồng, yêu con, luôn luôn ân cần, nhẹ nhàng chăm sóc cho ck dù trong thực trạng khó khăn, nguy khốn. Chị Dậu sẽ liều mình: tiến công trả tên bạn nhà lí trưởng để bảo đảm cho chồng, một vấn đề mà tức thì cả đàn ông trong thôn cũng chưa dám làm. Đọc truyện "Cuộc chia tay của những con búp bê" ta xao xuyến cảm cồn khi tận mắt chứng kiến cảnh anh em Thành cùng Thủy chia tay nhau đầy nước mắt. Tác giả muốn nhờ cất hộ đến chúng ta thông điệp về tình cảm và sự thêm bó giữa anh em với nhau trong gia đình mà các cụ ông cụ bà xưa đã có lần đúc kết: