TOP 23 MẪU TÓM TẮT HAI CÂY PHONG (2022) MỚI NHẤT

     
*
thư viện Lớp 1 Lớp 1 Lớp 2 Lớp 2 Lớp 3 Lớp 3 Lớp 4 Lớp 4 Lớp 5 Lớp 5 Lớp 6 Lớp 6 Lớp 7 Lớp 7 Lớp 8 Lớp 8 Lớp 9 Lớp 9 Lớp 10 Lớp 10 Lớp 11 Lớp 11 Lớp 12 Lớp 12 Lời bài xích hát Lời bài hát tuyển sinh Đại học, cao đẳng tuyển chọn sinh Đại học, cđ

12 chủng loại Tóm tắt nhị cây phong 2022 cấp tốc nhất, gọn nhẹ


sở hữu xuống 3 1.912 4

Tài liệu tóm tắt nhị cây phongmôn Ngữ văn lớp 8 ngắn gọn, cụ thể gồm gồm 12 bài xích tóm tắt thành quả Hai cây phonghay nhất từ đó giúp học viên nắm được phần nhiều nét bao gồm về nội dung của văn bạn dạng để học xuất sắc môn Ngữ văn lớp 8.

Bạn đang xem: Top 23 mẫu tóm tắt hai cây phong (2022) mới nhất

Mời các quý thầy cô và các em học viên cùng tham khảo và cài về chi tiết tài liệu bên dưới đây:

Tóm tắt Hai cây phong

Bài giảng: hai cây phòng

Tóm tắt bài bác Hai cây phong - mẫu 1

Làng Ku-ku-rêu một ngôi làng mạc nằm ven chân núi, phía dưới là thung lũng Vàng. Bên trên làng giữa một ngọn đồi, nhị cây phong to lớn, nhị cây phong hùng vĩ như những ngọn hải đăng trên núi , như hình tượng của tiếng nói riêng biểu tượng của trọng điểm hồn riêng rẽ của ngôi làng.

Vào năm học cuối bọn trẻ thường chạy ào lên đấy phá tổ chim, leo lên nhì cây phong cao nghều để thấy chỉ ra trước mắt chúng biết bao vùng đất trước đó chưa từng biết và những nhỏ sông chưa từng nghe trước đây.

Thuở ấy nhân vât “tôi” chỉ cảm giác sự gắn bó tuổi thơ mình với hai cây phong , tìm tới nó để tìm về âm thanh diệu huyền , số đông kí ức gắn liền suốt tuổi thơ , cùng ” tôi ” cũng ko biết bởi sao ở đó được gọi là ” ngôi trường Đuy-sen” .

Tình cảm mếm mộ hai cây phong của “tôi”, của “chúng tôi”, của không ít người dân thôn Ku-ku-rêu khiến họ trân trọng đó là vì nhị cây phong ấy đính thêm với mẩu truyện về một con tín đồ cao đẹp, fan thầy giáo không tồn tại bằng sư phạm mà lại chính bạn thầy ấy đã vun đắp và đem về nhiều niềm mong muốn mới cho bầy trẻ.

Tóm tắt bài bác Hai cây phong - chủng loại 2

Nội dung truyện nhì cây phong tương quan đến cuộc sống của An-tư-nai không cha mẹ sống cùng chú thím sinh hoạt làng Ku-ku-reu, cuộc sống ở nông thôn trong vào đầu thế kỷ 20 có nặng bốn tưởng phong kiến, gia trưởng và những người phụ nữ, trẻ mồ côi là đối tượng thường bị xem thường. Cô bé xíu An-tư-nai bị sự sai khiến cho của bà thím. Đuy-sen về làng mở ngôi trường và tương hỗ cô bé bỏng giúp cô bé xíu đến trường, khi bà thím bắt An-tư-nai đề nghị làm bà xã người khác, một đợt tiếp nhữa thầy Đuy-sen giải cứu với giúp cô bé nhỏ học sinh hoạt tỉnh rồi học tập tiếp trên Mát-xco-va. Tiếp nối cô bé bỏng trở thành cô bé tu viện nổi tiếng.

Câu chuyện được nhắc lại biểu thị tình yêu quê hương xúc hễ gắn bó với nhị cây phong của thầy Đuy-sen – fan thầy vun vén, ước mơ sự mong muốn cho rất nhiều học trò của chính bản thân mình tiến đến tương lai xuất sắc đẹp hơn.

*

Tóm tắt bài xích Hai cây phong - chủng loại 3

Làng Ku-ku-rêu ở ven chân núi. Bên trên làng, giữa một ngọn đồi, từ tương đối lâu hai cây phong khổng lồ lớn. Hai cây phong hùng vĩ giống như những ngọn hải đăng bên trên núi, như biểu tượng của tiếng nói riêng, như vai trung phong hồn riêng của làng.

Vào năm học tập cuối, lũ trẻ chạy ào lên đấy phá tổ chim, leo lên nhị cây phong cao nghều để thấy hiện ra trước mắt bọn chúng biết bao vùng đất trước đó chưa từng biết và những con sông trước đó chưa từng nghe.

Thuở ấy, nhân thứ "tôi" chỉ cảm giác sự gắn thêm bó tuổi thơ mình với nhì cây phong được gọi là "Trường Đuy-sen"

Tóm tắt bài xích Hai cây phong - mẫu mã 4

Làng Ku-ku-rêu nằm ven chân núi, một cao nguyên, phía dưới là thung lũng Vàng. Phía trên làng, thân một ngọn đồi, hai cây phong lớn lớn, nhị cây phong hùng vĩ giống như các ngọn hải đăng trên núi, như hình tượng của tiếng nói của một dân tộc riêng, như trọng tâm hồn riêng rẽ của làng.

Vào năm học tập cuối, bầy trẻ chạy ào lên đấy phá tổ chim, leo lên nhì cây phong cao vút để thấy chỉ ra trước mắt chúng biết bao vùng đất chưa từng biết với những con sông chưa từng nghe.

Thuở ấy, nhân đồ gia dụng "tôi" chỉ cảm nhận sự đính thêm bó tuổi thơ bản thân với nhì cây phong, tìm tới nó để tìm đến âm thanh kì diệu, phần đông kí ức gắn sát suốt tuổi thơ, với "tôi" cũng ko biết bởi sao ở này được gọi là "Trường Đuy-sen" .

Tình cảm thương yêu hai cây phong của “tôi”, của “chúng tôi”, của những người dân xóm Ku-ku-rêu khiến chúng ta trân trọng đó là vì nhị cây phong ấy gắn với mẩu chuyện về một con tín đồ cao đẹp, bạn thầy giáo không tồn tại bằng sư phạm nhưng đã vun trồng bao mong mơ, hi vọng cho hầu hết trò nhỏ của mình.

*

Tóm tắt bài bác Hai cây phong - mẫu 5

Phía trên thôn tôi có hai cây phong lớn, nó được ví như hai ngọn hải đăng bên trên núi cùng được xem như là tín hiệu của làng. Vì chưng vậy, các lần về quê, tôi mọi lên đồi để ngắm nhì cây phong. Trong cảm nhận của tôi thì cây phong bao gồm tiếng nói riêng, trung tâm hồn riêng, đựng chan các lời ca êm dịu, nó đem tình cảm và tính giải pháp của con người. Cứ mỗi lần nghỉ hè chúng tôi đều rủ nhau lên mọi cành cao ngất xỉu bắt chim cùng phóng tầm đôi mắt ra xa để quan sát quả đât xung quanh. Chuồng ngựa chiến của nông trang, dải thảo nguyên hoang vu, mẫu sông đậy lánh, phần nhiều miền đất túng bấn ẩn,.......Và tưởng niệm về bạn đã trồng nhị cây phong.

Tóm tắt bài Hai cây phong - mẫu mã 6

Làng Ku-ku-rêu nằm ven chân núi, bên trên một cánh thảo nguyên. Tất cả hai cây phong to lớn, nằm trong lòng ngọn đồi như 1 ngọn hải đăng trên núi. Đó là biểu tượng riêng, giờ nói tâm hồn của tín đồ làng Ku- ku- rêu. Trên nhị cây phong cũng là nơi tuổi thơ của nhân vật dụng “tôi” và bạn hữu trẻ vào làng bao gồm một “thế giới đẹp vô ngần”. Đứa trẻ nào cũng hào hứng trèo lên cây, nhìn ngôi buôn bản và số đông vùng đất kế cận với sự thích thú, tò mò. Nhân vật dụng “tôi” vẫn không phân tích và lý giải được vì chưng sao trên quả đồi tất cả hai cây phong lại được gọi.

Tóm tắt bài Hai cây phong - mẫu mã 7

Làng Ku – ku – rêu nằm tại vị trí ven chân núi. Ở phía chân làng, gồm hai cây phong to béo chẳng biết đã được được trồng từ bỏ bao giờ. Trông nó hùng vĩ y hệt như ngọn hải đăng trên núi và trở nên tâm hồn riêng của làng.

Bọn trẻ hay chạy lên đấy phá tổ chim, leo lên hai cây phong và lúc đó hiện ra trước mắt chúng về những vùng đất mà chúng chưa khi nào thấy, về dòng sông mà chúng chua khi nào nghe tên. Nhật đồ “tôi” gồm tuổi thơ đính với nhị cây phong và nó được điện thoại tư vấn là “trường Đuy – sen”.

Hai cây phong mập lên và nối liền với tuổi thơ của hết trẻ tuổi này đến lớp khác cùng với tôi. Hồi nhỏ dại “tôi” hay chạy cho tìm hai cây phong để tận hưởng những music kỳ diệu. Kế tiếp được nghe mẩu chuyện cảm hễ về nhì cây phong gắn sát với một người thầy khoác dù không tồn tại bằng sư phạm tuy nhiên lại vun đắp bắt buộc ước mơ cho bao lứa học tập trò. Fan thầy ấy đó là Đuy – sen.

Tóm tắt bài Hai cây phong - mẫu mã 8

Làng Ku-ku-rêu ở ven chân núi, trên một cánh thảo nguyên. Gồm hai cây phong khổng lồ lớn, nằm giữa ngọn đồi như một ngọn hải đăng bên trên núi. Đó là biểu tượng riêng, giờ nói trọng tâm hồn của bạn làng Ku- ku- rêu. Trên nhì cây phong cũng là chỗ tuổi thơ của nhân vật dụng “tôi” và bọn trẻ trong làng gồm một “thế giới rất đẹp vô ngần”. Đứa trẻ nào cũng hào hứng trèo lên cây, ngắm ngôi thôn và phần đa vùng đất kế cận với sự thích thú, tò mò. Nhân đồ gia dụng “tôi” vẫn không lý giải được do sao trên quả đồi bao gồm hai cây phong lại được gọi.

Tóm tắt bài bác Hai cây phong - mẫu 9

Nhân đồ vật tôi về mang đến làng, bắt gặp hình hình ảnh hai cây phong – hình tượng quen ở trong của làng. Từ bỏ đó, đông đảo kỉ niệm tuổi thơ và kí ức về tín đồ đã vun trồng nhì cây phong ùa về.

Tóm tắt bài xích Hai cây phong - mẫu mã 10

Làng Ku-ku-rêu nằm ven chân núi, bên trên một cao nguyên, phía bên dưới là thung lũng Đất vàng, thảo nguyên Ca-dắc-xtan. Bên trên làng “tôi”, giữa một ngọn đồi, bao gồm hai cây phong mập như một ngọn hải đăng bên trên núi. Đó là hình tượng của tiếng nói riêng, như trọng tâm hồn riêng của làng.

Vào năm học tập cuối cùng, trước khi bắt đầu nghỉ hè, bọn trẻ chạy lên phá tổ chim với sửng nóng thấy nắm giới bao la mà chúng trước đó chưa từng biết đến. “Tôi” ko biết ai đã trồng nhì cây phong này và vị sao sinh sống làng “tôi” gọi là “Trường Đuy-sen”.

Tóm tắt bài Hai cây phong - mẫu 11

Làng Ku-ku-rêu ở ven chân núi. Phía trên làng, giữa một ngọn đồi, từ khóa lâu hai cây phong khổng lồ lớn. Nhị cây phong hùng vĩ tựa như những ngọn hải đăng trên núi, như hình tượng của tiếng nói của một dân tộc riêng, như chổ chính giữa hồn riêng rẽ của làng.

Vào năm học cuối, bầy trẻ chạy ào lên đấy phá tổ chim, leo lên hai cây phong cao nhòng để thấy hiện ra trước mắt bọn chúng biết bao vùng đất chưa từng biết với những con sông trước đó chưa từng nghe.

Thuở ấy, nhân thứ "tôi" chỉ cảm nhận sự thêm bó tuổi thơ bản thân với hai cây phong được điện thoại tư vấn là "Trường Đuy-sen"

Tóm tắt bài bác Hai cây phong - chủng loại 12

Phía trên làng mạc tôi có hai cây phong lớn, nó được ví như hai ngọn hải đăng bên trên núi cùng được xem là tín hiệu của làng. Do vậy, những lần về quê, tôi gần như lên đồi nhằm ngắm nhì cây phong. Trong cảm thấy của tôi thì cây phong tất cả tiếng nói riêng, trung tâm hồn riêng, cất chan rất nhiều lời ca êm dịu, nó mang tình cảm với tính giải pháp của bé người. Cứ các lần nghỉ hè công ty chúng tôi đều rủ nhau lên các cành cao chết giả bắt chim với phóng tầm đôi mắt ra xa để quan sát thế giới xung quanh. Chuồng con ngữa của nông trang, dải thảo nguyên hoang vu, chiếc sông đậy lánh, hầu hết miền đất túng ẩn,.......Và tưởng nhớ về bạn đã trồng nhị cây phong.

Sơ đồ tư duy so với đoạn trích hai cây phong

*

Dàn ý chi tiết Phân tích đoạn trích nhị cây phong

I. Mở bài: Khái quát về tác giả, tác phẩm

- Ông là nhà văn Cư- rơ-gư-xtan, ông được trao phần thưởng với 3 thắng lợi : tín đồ thầy đầu tiên; Cây phong non trùm khăn đỏ; đôi mắt lạc đà

- Văn bảnHai cây phonglà phần đầu của truyệnNgười thầy đầu tiên, đó là đoạn trích mệnh danh tình cảm thiêng liêng, chính là tình yêu quê nhà xứ sở, bên cạnh đó là bài ca về fan thầy chân chính

II. Thân bài: đối chiếu Hai cây phong

* Hình ảnh hai cây phong

- nhì cây phong nằm ở trên đồi như ngon hải đăng trên núi

- Ai mang lại làng cũng đều thấy bọn chúng trước tiên⇒Là dấu hiệu để nhận ra làng

⇒Phép so sánh chỉ giá chỉ trị tín nhiệm của nhì cây phong. Xác minh giá trị cần thiết thiếu đối với những bạn đi xa, mô tả niềm từ hào về nhị cây phong

- nhì cây phong ấy cũng có tiếng nói riêng, vai trung phong hồn riêng: giờ rì rào những cung bậc khác nhau

- hai cây phong đính bó với việc sống, với con người: nơi giúp bọn trẻ thấy một “ gắng giới xinh tươi vô ngần của ko gian mênh mông và ánh sáng”, nhìn ra vẻ đẹp bắt đầu và khơi gợi khát vọng mày mò miền khu đất lạ.

Xem thêm: Lý Thuyết Vật Lí 7 Bài 5: Ảnh Tạo Bởi Gương Phẳng Là, Ảnh Của 1 Vật Tạo Bởi Gương Phẳng Là

- nhị cây phong là nhân hội chứng cho hành động và tình cảm của thầy Đuy-sen.

- Cảnh trèo lên hai cây phong đến ta thấy đó là nơi quy tụ niềm vui, không ngừng mở rộng chân trời hiểu biết, nơi lưu lại những biến đổi cố của làng

⇒Bằng bí quyết kể, miêu tả, nhân hóa so sánh cho biết thêm sức sống mạnh mẽ của nhị cây phong, hình tượng cho con tín đồ thảo nguyên

* Hình hình ảnh con người

- Nhân đồ dùng “tôi” có tình cảm quánh biệt, mếm mộ hai cây phong

- tất cả một nỗi nhớ mãnh liệt với nhị cây phong

- tất cả trí tưởng tượng khôn cùng phong phú, tâm hồn nhạy cảm cảm, yêu thiên nhiên và làng quê

⇒Con bạn đã tương khắc họa lên một bức tranh thiên nhiên đậm màu hội họa được tìm hiểu từ điểm quan sát trên hai cây phong- là phần đa kỉ niệm tuổi thơ cho tình yêu yêu quê hương của hầu như đứa trẻ

- hai cây phong đính thêm với mẩu truyện về thầy Đuyn-sen đang vun trồng mong mơ hi vọng cho những người học trò nghèo: Thầy đang trồng 2 cây phong với hy vọng các vậy hệ trẻ con được học hành, có khát vọng mập và trở thành bạn hữu ích

III. Kết bài

- bao gồm giá trị nội dung tạo nên sự thành công của đoạn trích

- nhì cây phong là hình tượng của tình yêu quê hương sâu nặng nối liền với đầy đủ kỉ niệm tuổi thơ đẹp tươi của người họa sĩ làng Ku- ku-rêu.

*

Bài văn mẫu: phân tích đoạn trích hai cây phong – mẫu mã 1

Ai-ma-tốp sinh vào năm 1928, vào một gia đình viên chức ở nước cộng hoà cư-rư-gư-xtan (hay còn được gọi là Kir-ghi-zi) sống vùng Trung Á (thuộc Liên Xô cũ). Năm 1953, Ai-ma-tốp giỏi nghiệp Đại học tập nông nghiệp, biến kĩ sư chăn nuôi. Mấy năm sau, ông học chế tạo rồi đưa sang vận động báo chí với viết văn. Tập Núi đồi với thảo nguyên của Ai-ma-tốp đã có trao tặng Giải thưởng Lê-nin, một giải thưởng cừ khôi của Liên bang Xô viết. Thành tựu này gồm bố truyện vừa: fan thầy đầu tiên, Cây phong non trùm khăn đỏ, mắt lạc đà. Ko kể ra, Ai-ma-tốp còn có không ít tác phẩm danh tiếng khác như Vĩnh biệt Gun-xa-rư (1966). Con tàu trắng (1970), Một ngày dài hơn thế nữa (1980)… danh tiếng nhà văn Ai-ma-tốp đang trở nên rất gần gũi với bạn đọc trên toàn thố giới.Hai cây phonglà đoạn trích tự mấy trang đầu của truyệnNgười thầy đầu tiên.

Bối cảnh của truyện là xóm Ku-ku-rêu ở một vùng núi hẻo lánh, nghèo nàn, lạc hậu vào giai đoạn đầu nỗ lực kỉ nhì mươi. Thời đó, tứ tưởng phong kiến, gia trưởng còn nặng nề, thiếu nữ bị coi thường và trẻ mồ côi bị phải chăng rúng. Cô nhỏ bé An-tư-nai đã mất cả thân phụ lẫn mẹ, đề xuất sống nhờ mái ấm gia đình chú thím. Cô phải thao tác làm việc quần quật suốt ngày và chịu đựng sự đo lường hà tương khắc của bà thím dâu đáo để, độc ác. Thầy giáo trẻ Đuy-sen được Đoàn thanh niên Cộng sản cử về làng để mở ngôi trường xoá mù chữ đã không còn lòng giúp sức để An-tư-nai được đi học. Bà thím tham tiền ép gả cô nhỏ bé làm vợ lẽ một gã đàn ông khá mang trong vùng. Một lượt nữa, cô bé bỏng lại được thầy Đuy-sen giải thoát và trình lên tỉnh học, rồi liên tiếp học đh ở Mát-xcơ-va. Sau này, cô trở thành nữ viện sĩ An-tư-nai Xu-lai-ma-nô-va. Rượu cồn thầy Đuy-sen lúc về già làm nghề đưa thư.

Đoạn tríchHai cây phonglà bức tranh vạn vật thiên nhiên tuyệt mĩ và là kí ức thâm thúy của tuổi thơ hiện hữu qua loại hồi tưởng tràn đầy cảm xúc yêu thương. Trải qua việc miêu tả vẻ đẹp mắt của nhì cây phong, tác giả ca tụng quê mùi hương yêu dấu, chỗ đã tương khắc sâu bao kỉ niệm bi lụy vui và hun đúc trong tâm hồn thơ dại đầy đủ ước mơ, mong ước cháy bỏng. Đây là mẩu truyện của một bạn xa quê đề cập về chỗ chôn nhau cắt rốn của chính mình bằng tình yêu gắn bó tha thiết, thiêng liêng. Mở đầu đoạn văn, tác giả trình làng vị trí của thôn mình trên thảo nguyên bao la: thôn Ku-ku-rêu cửa hàng chúng tôi nằm ven chân núi, trên một cao nguyên trung bộ rộng gồm có khe nước ào ào từ rất nhiều ngách đá đổ xuống. Phía bên dưới làng tôi là thung lũng Đất vàng, là cánh thảo nguyên Ca-dắc-xtan rộng lớn nằm giữa những nhánh của rặng núi Đen cùng con đường sắt làm thành một dải thẫm màu thông qua đồng bằng chạy tít cho tận chân trời phía Tây.

Khung cảnh trữ tình này vừa là font nền làm nổi bật hình hình ảnh hai cây phong, vừa là nguồn cảm xúc bất tận của tác giả: phía trên làng tôi, giữa một ngọn đồi, bao gồm hai cây phong lớn. Tôi biết bọn chúng từ thuở bắt đầu biết mình. Dù ai đi trường đoản cú phía nào cho làng Ku-ku-rêu công ty chúng tôi cũng phần đông trông thấy nhì cây phong đó trước tiên, chúng luôn hiện ra trước mắt y hệt như những ngọn hải đăng để lên trên núi… Cứ mỗi lần về quê, lúc xuống xe lửa đi qua thảo nguyên về làng, tôi đều coi bổn phận thứ nhất là tự xa đưa mắt tìm nhị cây phong thân ở trong ấy. Trung ương trạng này của tác giả giống như tâm trạng của fan đi xa, rét lòng muốn chạm mặt lại người thân trong gia đình sau bao ngày bí quyết biệt. Dẫu chưa bắt gặp cây nhưng hình hình ảnh thân nằm trong của chúng đã hiện rõ trong tim tưởng: cho dù chúng có cao cho đâu chăng nữa, đứng xa vậy cũng nặng nề lòng trông thấy ngay được, tuy nhiên tôi thì lúc nào cũng cảm biết được chúng, lức nào thì cũng nhìn rõ.

Hình ảnh của nhì cây phong được coi là dấu ấn của xã đã in sâu trong trái tim, khối óc và trở thành một phần máu giết thịt của người đi xa :Đã bao lần tôi từ rất nhiều chốn xa xôi về bên Ku-ku-rêu, cùng lần làm sao tôi cũng nghĩ thầm với một nỗi bi lụy da diết: “Ta sắp tới được thấy chúng chưa, hai cây phong sinh song ấy? ý muốn sao nệm về cho tới làng, nệm lên đồi mà mang đến với hai cây phong! Rồi kế tiếp cứ đứng dưới nơi bắt đầu cây nhằm nghe mãi giờ đồng hồ lá reo cho tới khi say sưa ngây ngất”. Tình thương tha thiết dành cho hai cây phong tuôn rã không xong xuôi dưới ngòi cây bút tinh tế trong phòng văn đã mang lại cho hai cây phong đời sống vai trung phong hồn phong phú như con người. Đây là bức ảnh được vẽ bằng thứ ngôn ngữ đầy tính chế tạo hình của hội họa và tính trữ tình của thơ, của nhạc:

Trong xóm tôi không thiếu thốn gì những loại cây, tuy thế hai cây phong này khác hoàn toàn – chúng có tiếng nói riêng với hẳn phải có một chổ chính giữa hồn riêng, chan chứa phần lớn lời ca êm dịu. Cho dù ta tởi đây vào lúc nào, ban ngày hay ban đêm, chúng cũng vẫn nghiêng ngả thân cây, lay rượu cồn lá cành, không ngớt tiếng rì rào theo khá nhiều cung bậc khác nhau. Tất cả khi tưởng như một làn sóng thủy triều dâng lên vỗ vào bãi cát, bao gồm khi lại nghe như 1 tiếng thì thầm thiết tha nồng thắm truyền qua lá cành như 1 đốm lửa vô hình, có khi nhì cây phong bất chợt im bặt một thoảng, rồi khắp lá cành lại cất tiếng thở nhiều năm một lượt như yêu thương tiếc fan nào. Cùng khi mây đen kéo mang lại cùng cùng với bão dông, xô gãy cành, tia trụi lá, hai cây phong nghiêng ngả tấm thân dẻo dai và reo vù vù như 1 ngọn lửa bốc cháy rừng rực.

Hai cây phong được quan liêu sát, miêu tả tỉ mỉ, tấp nập bằng hai con mắt họa sĩ, đôi tai nhạc sĩ cùng trái tim trong phòng thơ. Cạnh bên bức tranh bằng ngữ điệu là một phiên bản giao hưởng của music với đầy đủ cung bậc bi đát vui. Người viết sẽ phát huy cao độ trí tưởng tượng bay bổng và cảm hứng say mê, nồng nhiệt của bản thân mình vào vấn đề thể hiện tại vẻ đẹp lạ thường của nhị cây phong. Có khi chúng thì thầm thiết tha nồng nàn, tất cả khi chúng chợt im bặt một thoáng, rồi khấp lá cành lại cất tiếng thở dài một lượt như yêu đương tiếc người nào. Được nhân giải pháp hóa cao độ phải hai cây phong bao gồm tiếng nói và trọng tâm hồn nhiều dạng, phong phú, lôi cuốn lòng người.

*

Âm thanh huyền ảo phát ra từ nhì cây phong làm cho say đắm tuổi thơ sau này đã được bên văn khám phá ra nhờ số đông hiểu biết khoa học:Về sau, khi những năm đang trôi qua, tôi mới hiểu được điều bí mật của hai cây phong. Chẳng qua bọn chúng đứng bên trên đồi cao lộng gió phải đáp tại bất kì vận động khe khẽ làm sao của bầu không khí mỗi dòng lá nhỏ dại đều nhạy bén đón tấy đa số làn gió dịu thoảng qua. Vết ấn với kỉ niệm về nhị cây phong vẫn còn nguyên vẹn sau ngần ấy thời gian cũng chính vì hai cây phong đính thêm bó thân mật với tuổi học trò. Người sáng tác kể rằng : Việc khám phá ra chân lí giản đối kháng ấy vẫn không làm cho tồi vỡ mộng xưa, không có tác dụng tôi bỏ mất giải pháp cảm thụ của tuổi thơ mà lại tôi còn giữ mang đến tận ngày nay. Và cho tới tận thời buổi này tôi vẫn thấy nhì cây phong bên trên đồi gồm một vẻ sinh động khác thường. Tuổi trẻ của mình đã để lại chỗ ấy, ở kề bên chúng như 1 mảnh vỡ của mẫu gương thân xanh…

Hai cây phong đẹp giống như những cây thần trong cổ tích, vẻ đẹp mắt kì diệu của chúng sẽ trường thọ in sâu trong trái tim khảm đơn vị văn, bất chấp quy luật đổi khác của thiên nhiên, của lòng người bởi vì nó được nhìn qua đôi đôi mắt trẻ thơ chan đựng tình yêu thương nồng nàn, sâu đậm đối với những gì thân thuộc tốt nhất của quê hương. Theo cái hồi tưởng miên man, kỉ niệm gắn sát với nhì cây phong dần dần hiện lên rõ ràng, tươi bắt đầu như vừa xảy ra hôm qua. Hầu hết lúc được vui chơi cùng cây là gần như khoảnh tự khắc vui sướng, niềm hạnh phúc của tuổi thơ:

Vào năm học tập cuối cùng, trước khi ban đầu nghỉ hè, lũ con trai công ty chúng tôi chạy ào lên đấy phá tổ chim. Cứ mỗi lần cửa hàng chúng tôi reo hò, huýt còi rầm rĩ chạy lên đồi là nhị cây phong mập mạp lại nghiêng ngả đung đưa như mong chào mời công ty chúng tôi đến với láng râm lạnh lẽo và giờ lá xào xạc dịu hiền. Và bọn chúng tôi, đồng minh nhóc con đi chân đất, cõng kênh nhau bám vào những mắt mấu và cành cây trèo lên cao làm chấn hễ cả vương quốc loài chim. Hàng bầy chim hoảng loạn kêu lên, chao đi chao lại bên trên đầu. Nhưng shop chúng tôi vẫn chưa coi vào đâu, cho đây đã thấm gì! shop chúng tôi cứ leo lên rất cao nữa, cao nữa – làm sao xem ai kiêu dũng và khôn khéo hơn ai! cùng từ trên các cành cao ngất, cao cho ngang khoảng cánh chim bay, bỗng như gồm một phép thần thông như thế nào vụt xuất hiện thêm trước mắt cửa hàng chúng tôi cả một cố kỉnh giới xinh xắn vô ngần của không gian bao la và ánh sáng. Những tưởng như cảm giác háo hức, hiếu kì của cậu bé nhỏ mười mấy tuổi năm nào lúc trèo lên ngọn cây, phóng tầm mắt về phía chân trời cùng lắng tai nghe giờ đồng hồ gió ảo huyền rỉ tai trò chuyện với lá phong giờ đây vẫn còn nóng hổi trong trung khu hồn fan họa sĩ:

Đất rộng bao la làm công ty chúng tôi sửng sốt. Mỗi đứa chúng tôi đều nín thở ngồi lặng đi bên trên một cành lá và quên mất cả chim lẫn tổ chim. Chuồng ngựa chiến của nông trang mà chúng tôi vẫn coi là tòa công ty rộng lớn nhất trên cụ gian, ngồi đây cửa hàng chúng tôi thấy chỉ như 1 căn nhà xép bình thường. Phía sau xã là dải thảo nguyên hoang vu mất hút vào làn sương mờ đục. Chúng tôi cố giương không còn tầm mắt nhìn vào khu vực xa thẳm biêng biếc của thảo nguyên và nhìn thấy lưỡng lự bao nhiêu, bao nhiêu là vùng đất mà trước đây cửa hàng chúng tôi chưa từng biết đến, thấy những dòng sông mà trước đây chúng tôi chưa từng nghe nói.

Những cái sông lấp lánh tận chân trời tựa như những sợi chỉ bạc mỏng manh manh. Cửa hàng chúng tôi nép bản thân ngồi trên các cành cây suy nghĩ: vẫn phải đây là nơi tận cùng nhân loại chưa, giỏi phía sau vẫn còn tồn tại bầu trời như vậy này, hầu hết đám mây, hầu hết đồng cỏ với sông ngòi như thế này? Hình hình ảnh hai cây phong gợi lại phần nhiều ki niệm nặng nề quên về thời niên thiếu hụt tinh nghịch, hồn nhiên, vào sáng. Nó nâng cao và mở rộng tầm mắt, đôi khi thổi bùng lên ngọn lửa khát khao hiểu biết trong tim nhà văn về số đông miền đất bí hiểm đầy sức quyến rũ lẩn sau chân trời xa cách biêng biếc kia…

Kết thúc đoạn văn, tác giả đặt ra câu hỏi ai đó đã trồng nhì cây phong và đặt tên cho quả đồi: Thuở ấy, chỉ bao gồm một điều tồi không hề nghĩ cho ai là tín đồ đã trồng nhị cây phong trên đồi này ? fan vô danh ấy đã mong mơ gì, vẫn nói, hồ hết gì lúc vùi hai nơi bắt đầu cây xuống đất, tín đồ ấy đã ôm ấp những niềm hy vọng gì khi vun xới chúng vị trí đây, bên trên đỉnh đồi cao này? quả đồi tất cả hai cây phong ấy, lần chần vì sao sinh hoạt làng tôi họ gọi là “Trường Đuy-sen”.

Cuối tác phẩm, tác giả đã giải thích bắt đầu của nhị cây phong bằng một câu chuyện cảm động nối liền với tình thầy trò thắm thiết. Từ thời điểm cách đây bốn mươi năm, chủ yếu thầy Đuy-sen đang đem nhị cây phong về trồng trên đồi này với thầy sẽ gửi gắm ở hai cây phong non hi vọng của bản thân vào phần nhiều đứa trẻ nghèo khổ, thất học như An-tư-nai trong tương lai sẽ trở thành những người hữu ích. Thầy Đuy-sen đang gieo phần đa hạt giống ước mơ vào vai trung phong hồn non trẻ. Hai cây phong đầu buôn bản qua bao năm tháng sẽ thầm lặng đóng góp phần cùng tín đồ thầy trước tiên biến cầu mơ thành hiện thực.

Chuyện về nhì cây phong y như lời chổ chính giữa sự tự nhiên và chân thành. Người sáng tác đã truyền tình yêu khẩn thiết từ trái tim mình sang trái tim các bạn đọc, dẫn dắt bạn đọc đến với nhân thứ Đuy-sen – tín đồ thầy thứ nhất của ngôi buôn bản Ku-ku-rêu nghèo nàn, nhỏ tuổi bé bởi đoạn văn biểu đạt vẻ đẹp cạnh tranh quên của nhị cây phong nhân chứng của câu chuyện hết mức độ xúc rượu cồn về tình thầy trò, về lương vai trung phong và trách nhiệm cừ khôi của thầy giáo Đuy-sen.

Video so với đoạn trích nhì cây phong

Bài văn mẫu: so với đoạn trích hai cây phong – mẫu 2

Hai cây phonglà phần đầu của truyện tả phong cảnh làng Kur-ku-rêu, hồi tưởng lại kỉ niệm êm đềm về hai cây phong của vùng quê dào dạt trọng tâm hồn đứa con đi xa trở về viếng thăm nơi chôn nhau giảm rốn của mình. Trích đoạn này đã biểu đạt một cách đằm thắm, tha thiết tình yêu nỗ lực hương, biểu lộ lòng biết ơn fan thầy trước tiên đã trồng cây với trồng địa điểm thảo nguyên hoang vu mênh mông.

Cảnh nhan sắc làng Kur-ku-rêu, vùng quê ân cần của nhân trang bị “tôi” – họa sĩ, sau trong thời gian tháng ra đi trở về viếng thăm làng. Phần đầu trích đoạn nói về cảnh nhan sắc làng Kur-ku-rêu, chốn quê quan hoài của nhân đồ “tôi” – họa sĩ, sau những năm tháng đi xa trở trở về viếng thăm làng. Số đông tiếng: “Lùng Kur-ku-rêu bọn chúng tôi”… “phía dưới làng tôi…”, “phía trên làng tôi” đựng lên thiệt gợi cảm, đầm ấm và chiều chuộng biết bao! Làng sống “ven chân núi” trên một cao nguyên.

Cảnh sắc vạn vật thiên nhiên hùng vĩ, bao la. Gồm “thung lũng khu đất vàng”, gồm cánh thảo nguyên Ca-dắc-xtan “mênh mông”. Tất cả khe nước “ào ào từ bỏ miền ngách đả đổ xuống”, gồm rặng núi Đen với con đường tàu “băng qua dồng hằng chạy tít mang lại tận chân mây phía tây”. Cảnh sắc quê nhà được cảm nhận bởi nhừng hình ảnh đường đường nét đậm nhạt, cao thấp, ngay sát xa có tác dụng hiện lên một không khí nghệ thuật siêu đẹp với bao thương mến tự hào của một đứa con đối cùng với cố hương, của một họa sĩ tài hoa trước thiên nhiên kì thú. Sau ngôn từ và cảm hứng dâng trào cùng với bao bồi hồi thương nhớ.

Nhớ thôn Kur-ku-rêu đối với đứa con xa quê trở về là nhớ nhì cây phong trên đồi cao ở đầu làng. Họa sỹ biết nhì cây phong “từ thuở ban đầu biết mình”, một sự thêm bó thiết tha với cả một đời người. Hai cây phong phệ “như phần lớn ngọn hải đãng đạt trên núi ” đã từng tạo ra ân tượng đối với bất kể ai, mặc dù “đi trường đoản cú phía nào ” mang lại thăm làng Kur-ku-rêu. Riêng rẽ đối với họa sĩ, mồi lần trở lại thăm quê nhà sẽ “từ xa chuyển mắt tìm hai cây phong thân thuộc ấy ” và tự coi sẽ là “bổn phận đầu tiên ” của mình. Với họa sĩ, tình yêu quê nhà đã chan hòa, đã gắn bó với tình thân nhớ hai cây phong khủng đầu làng.

Nhớ hai cây phong đối với họa sĩ là nhớ “với một nỗi ai oán da diết”; đề nghị càng về sát tới làng lại càng nhớ. Đứa con li hương thơm tự hỏi thì thầm lòng mình: “Ta chuẩn bị dược thấy bọn chúng chưa, hai cây phong sinh dôi ấy? mong mỏi sao nệm về tại làng, chóng lên đồi mà mang lại vsi nhì cây phong!” và hạnh phúc biết bao đối với đứa con xa quê lâu ngày mơi trở về, được “đứng dưới gốc để nghe mãi giờ đồng hồ lá reo mang đến đến khi say sưa ngây ngất ”.

Nhớ cây phong đối với khách hàng tha mùi hương là nhớ “tiếng nói riêng”, “tâm hồn riêng, chan chứa những lời ca êm dịu” của nó. Lưu giữ cây phong là nhớ dáng vẻ hình của nó, nhớ thân cây “nghiêng ngả” nhớ music “rì rào” của lá cành “lay động” cả buổi ngày hay ban đêm. Ai-ma-tốp đã sáng khiến cho hàng loại ẩn dụ, so sáng với nhân hóa để gợi tả và biểu cảm về “tiếng nói riêng” “tâm hồn riêng” của nhị cây phong quê bên “như một làn sóng thủy triều dưng lên, vồ vào bãi cát”, “như một tiếng nói chuyện thiết tha nồng thắm chuyền qua lá cành , như 1 đốm lửa vô hình”…

Có dịp hai cây phong tưởng như đang trầm tứ “bỗng yên ổn bặt một thoáng” rồi “lại cất tiếng thở nhiều năm một lượt như thương tiếc tín đồ nào”….Nếu cây tre, lũy tre xóm ta, vào “Bão bùng thân bọc lấy thân – Tay ôm tay níu tre ngay sát nhau thêm” (Nguyễn Duy), thì cây phong xã Kur-ku-rêu, cây phong thảo nguyên trong mây black và bão dông bị “xô gãy cành, tỉa trụi lá” , nó vẫn “dẻo dai và reo vù vù như một ngọn lửa bốc cháv rừng rực”.Hai cây phongcó một sức sống khôn xiết mãnh liệt, hình tượng cho bao phẩm chất xuất sắc đẹp của con tín đồ quê hương, con người thảo nguyên.

Đây là đoạn văn tuyệt nhất, giàu hình tượng cùng biểu cảm nhất nói về hay cây phong, miêu tả một sự tin cậy kì diệu, phong phú với tất cả tình yêu nồng hậu đối với hoa cỏ, cây lá: một đoạn văn xứng đáng học thuộc, đáng nhớ: … “Trong làng tôi đầy đủ gì các loại cây, nhưng lại hai cây phong này khác hẳn…và reo vù vù như một ngọn lửa bốc cháy rừng rực”. Họa sĩ yêu hai cây phong quê đơn vị với tất cả tấm lòng và chung tình thủy chung, như ông đang lâm sự: “Tuổi trẻ của tôi đã dể lại mùa ấy, bên cạnh chúng như một mảnh vỡ của mẫu gương thần xanh ”. “Mảnh vỡ của dòng gương thần xanh ” ấy là trung tâm hồn tuổi thơ cực kỳ trong sáng.

Phần hai trích đoạn “Hai cây phong”, người sáng tác kết hợp-tự sự với miêu tả, nhắc lại kỉ niệm tuổi thơ êm đềm. Hoài niệm tuổi thơ về quê hương bao giờ cũng đằm thắm, thiết tha. Với con tín đồ Việt Nam chúng la, các lần đi xa ghi nhớ quê là nhớ hương vị đậm đà “nhớ canh rau muống, ghi nhớ cà dầm tương”, là nhớ con đò, cánh diều biếc, ghi nhớ cây đa, giếng nước, sảnh đình, là nhớ loại sông quê bà mẹ với bao kỉ niệm một thời thơ bé: “Bạn hè tôi tụm gắng tụm bảyBầy chim non bơi Ịội trên sôngTôi gửi tay ôm nước vào lòngSông mở nước ôm tói vào dạ.. ”(“Nhớ bé sông quê hương ” – Tế Hanh)

Nhân vật họa sĩ nhớ quê hương, nhớ làng mạc Kur-ku-rêu là lưu giữ kỉ niệm tuổi thơ cùng với cây phong thân thương. Không khi nào có thể quyê được “buổi học tập cuối cùng” năm ấy, trước khi bắt đầu nghỉ hè. Bầy con trai nghịch ngợm cùng hồn nhiên “reo hò, huýt bé ầm ĩ” chạy lên đồi…. Hai cây phong giống như những người bạn thân tình mở lòng đón tiếp: “chúng nghiêng té đung chuyển như ước ao chào mời… đến với trơn râm mát mẻ và giờ đồng hồ lá xào xạc vơi hiền”. “Lũ nhóc con đi chân đất” trèo lên hai cây phong “làm chấn cồn cả quốc gia loài chim”. Bên trên ngọn cây phong, “những cành cao ngất” bọn trẻ nhỏ tuổi làng Kur-ku-rcu vô cùng vui vẻ ngắm quan sát cảnh trang bị gần xa. Chúng tưởng như “có một phép thần thông làm sao vụt xuất hiện trước mắt… Cả một nạm giới đẹp nhất đẽ vô ngần của không gian mênh mông và ánh sáng”.

Cây phong đã mơ rộng tầm mắt, làm sáng lên vai trung phong hồn tuổi thơ, tạo cho lũ trẻ “sửng sốt”. Toàn bộ đều “nín thở ngồi yên lặng”… phóng tầm đôi mắt về bốn phía chân trời. Bức tranh quê hương hiển hiện, như mở rộng, như vẫy gọi. Chuồng chiến mã của nông trang, dải thảo nguyên hoang vu, “xa thẳm biên biếc”. Hầu như dòng sông lạ lẫm “lấp lánh tận chân trời tựa như các sợi chí hạc mỏng manh manh”. Bè phái trẻ “lắng nghe giờ gió ào huyền ”, giờ đồng hồ “thì thầm to nhỏ” của “lá cây đáp lại lời gió”, rồi bọn chúng nghĩ về đều miền đất lạ vị trí chân trời xa xôi, về bầu trời, phần đông đám mây, hồ hết đồng cỏ, sông ngòi, “những miền đất bí hiểm đầy sức quyến rũ lẩn sau chân mây xa thắm biên biếc kia”.

Cậu nhỏ bé – họa sỹ tương lai vô cùng xúc cồn “lắng nghe tiếng nhị cây phong rì rào, tim đập rộn ràng vì thảng thốt và vui sướg:… ; lòng mơ tương cùng “cố tưởng tượng ra rất nhiều miền lạ lẫm kia”. Hai cây phong trên đồi quê không chỉ là mở rộng lớn tầm mắt ngoại giả nâng cánh ước mơ cho những em nhỏ nhắn làng Kur-ku-rêu bay tới đầy đủ chân trời xa xăm tươi sáng… Sau này, khi đang trưởng thành, nhân vật họa sỹ mới tự hỏi lòng mình: điều nhưng thuở thơ dại chưa hề nghĩ đến “Ai là ngựời đã trồng nhì cây phong bên trên đồi này? tín đồ vô danh ấy đã cầu mơ gì, sẽ nói mọi gì lúc vùi hai nơi bắt đầu cây xuống đất, người ấy đã ôm ấp những niềm hy vọng gì lúc vun xới bọn chúng mù đây, trên đỉnh đồi cao này?”

Tuổi thơ non nớt cũng không hiểu vì sao trái đồi gồm hai cây phong ấy, bà nhỏ làng mình điện thoại tư vấn là “Trường Đuy-sen “. Tình cảm “ăn quả ghi nhớ kẽ trồng cây”, “uống nước nhớ nguồn” đã được Ai-ma-tốp miêu tả một bí quyết tinh tế, sâu lắng, đầy hóa học thơ. Phần sau truyện “Người thầy đầu tiên” đang nói rõ tình cảm, bốn tưởng giỏi đẹp đó. Trích đoạn nhị cây phong là trang văn cất chan thi vị, đã biểu đạt một cách sâu sắc tình yêu thương quê hương, tình thương cây cỏ, cảnh quan thiên nhiên quê nhà. đa số kỉ niệm đẹp mắt của tuổi thơ và lòng biết ơn tín đồ thầy trước tiên của đời mình, của quê nhà mình đã tạo sự chất thơ của truyện.

Xem thêm: Cách Tạo Đường Link Trên Google, Làm Việc Với Các Đường Liên Kết Và Dấu Trang

Đoạn văn tả ngôn ngữ riêng, tâm hồn riêng rẽ của cây phong là hay nhất. Đoạn văn nói lại kỉ niệm tuổi thơ treo lên nhì cây phong nhìn về tứ phía chân mây là cảm cồn nhất. Cái hồi tưởng, nỗi nhớ hai cây phong của nhân vật họa sỹ như được sàng lọc từ chỗ sâu thẳm tâm hồn, siêu chân thực, hồn nhiên cùng trong sáng, vẻ rất đẹp cây phong là vẻ đẹp thảo nguyên phương Bắc.Hai cây phonglà bài xích ca tình nghĩa về quê hương, về người thầy vĩ đại đã “trồng cây cùng trồng người”…