Tiên học lễ hậu văn

     

“Tiên học lễ, hậu học tập văn” là phương châm giáo dục và đào tạo của Nho gia (Khổng Tử và môn đệ), hiểu đơn giản dễ dàng có nghĩa là: học lễ nghĩa trước, học kỹ năng và kiến thức sau.

Bạn đang xem: Tiên học lễ hậu văn


Trong đó, sách Luận ngữ viết: “bác ngã dĩ văn, ước bửa dĩ lễ” (dùng văn chương mở rộng kiến thức của ta, cần sử dụng lễ để mong thúc hành vi bản thân ta).

Theo Wikipedia, Nho giáo siêu xem trọng Lễ nghi vì chưng nó là biểu thị của một xã hội tao nhã và có trật tự. "Lễ" là phần đa quy tắc với tính hiệ tượng được xóm hội thừa nhận để giãi bày sự tôn trọng so với người khác, với xã hội hoặc với phần nhiều định chế xã hội cùng để nhận ra sự kính trọng của xã hội. Câu hỏi giữ Lễ là một trong cách tu thân và minh chứng con bạn biết vâng lệnh những nguyên lý đạo đức trong quan liêu hệ với những người xung quanh. Một làng hội lừng khừng giữ Lễ là xã hội láo loạn, kém lộng lẫy và suy đồi. Lễ giáo phai lạt cũng là thể hiện các quan hệ giữa con bạn trong xóm hội đã xấu đi, hiếm hoi tự xóm hội vẫn suy yếu. Lễ nghi sẽ tạo ra một làng hội hài hòa trong đó mọi fan đều tự máu chế trong mối quan hệ giữa fan với người, không để những cảm xúc tiêu cực biến thành hành rượu cồn mạo phạm, bất kính với những người khác.

Hữu Tử nói: "Tác dụng của lễ có được sự thống nhất, hợp lý mới là đáng quý. Phương pháp trị nước của rất nhiều bậc vua nhân từ thời thượng cổ có đúng mực là ở đoạn này: việc lớn việc nhỏ đều tuân hành nguyên tắc hài hòa. Nhưng có điều tránh việc làm: chỉ biết hợp lý là quý, rồi vào mọi vấn đề chỉ biết hài hòa, không đem lễ nghĩa để tiết chế thì việc gì cũng không xong.”

Khổng Tử nói "Người quân tử học rộng về văn hoa lại biết sử dụng lễ nhằm chế ước, ràng buộc mình sẽ không lúc nào xa gớm phản Đạo”.

Mỗi xóm hội, từng thời đại đều sở hữu những nghi thức của riêng rẽ nó nhưng tầm thường quy không xã hội thanh lịch nào hoàn toàn có thể bỏ đi rất nhiều lễ nghi mà chỉ đổi khác đối tượng, mục đích hoặc hình thức.

Khổng Tử nói: "Một người không có lòng nhân sao hoàn toàn có thể hành được lễ?". Khổng Tử phê phán gần như lễ nghi vẻ ngoài giả dối. Ông nói "Người đời trước so với lễ nhạc, coi trọng phối hợp thích xứng đáng giữa câu chữ và bề ngoài thì bị xem là lạc hậu quê mùa. Người đời sau so với lễ nhạc, coi trọng hiệ tượng hơn văn bản thì lại bảo là tín đồ quân tử. Nếu áp dụng lễ nhạc, ta tình nguyện đi theo các bậc chi phí bối”. Khi được đặt ra những câu hỏi về gốc của lễ, Khổng Tử trả lời: "Vấn đề của ngươi hỏi thật vượt lớn! Lễ nói chung kèm theo với xa hoa lãng phí tổn thì không bởi tiết kiệm. Nghi thức táng mà ước kỳ, lòe loẹt thì không bằng trong tim thật sự nhức buồn”.

Xem thêm: Thuyết Minh Về 1 Trò Chơi Dân Gian Hay Nhất, Thuyết Minh Về Một Trò Chơi Dân Gian (12 Mẫu)

Về vụ việc tang lễ, Tăng Tử nói: "Phải cảnh giác làm giỏi tang lễ cho phụ huynh khi qua đời; thành tâm, thành ý khi cúng tế tổ tiên. Được như vậy, dân chúng được cảm hóa, phong tục đạo đức nghề nghiệp của dân chúng ngày một xuất sắc đẹp với thuần hậu.


Theo những nhà nghiên cứu lịch sử Nho giáo, Lễ là cội của Nhân, biểu hiện thái độ của Lễ là ở sự kính trọng, lòng trung thành, sự kiên trì của con bạn trong vấn đề rèn luyện phẩm chất đạo đức, để thay đổi con người dân có nhân cách tốt trong làng hội (người quân tử). Như vậy, Lễ đã trở thành qui ước bắt buộc, là chuẩn mực, là thước đo hành động của con fan khi tham gia vào quan hệ giới tính xã hội. Lễ không chỉ là lễ giáo solo thuần, mà là qui ước, qui tắc, là luật, là nếp sống mang màu sắc đạo đức văn hoá của từng dân tộc. Cũng chính vì vậy, bé người cần phải đoàn kết, là đóng góp thêm phần xây dựng, rèn luyện nhân cách đạo đức. Lễ còn khiến cho bầu bầu không khí lễ giáo, khiến cho người ta ngừng bỏ những điều sàm tục, hướng đến những giá trị cao của đạo đức, truyền thống văn hoá lòng tin của trái đất ở mỗi thời đại. Lễ thể hiện cách ứng xử của tín đồ trên so với người dưới cùng ngược lại. Có nghĩa là người nào, ở đoạn nào thì đề nghị ứng xử ở phần đó, ko được lẫn lộn, ko được tùy tiện, cần tuân theo phép tắc, quy củ của một xã hội tuyệt nhất định, nếu có tác dụng không được như vậy thì làng mạc hội sẽ ảnh hưởng đảo lộn.

Vì sao “Tiên học tập lễ, hậu học văn”?

- Đạo đức, phẩm chất của tín đồ học trò đưa ra quyết định tinh thần, thể hiện thái độ học tập với cũng ra quyết định luôn hiệu quả của bài toán học tập của mỗi người.

- Cũng bao gồm yếu tố này ra quyết định việc sử dụng năng lượng của con fan vào cuộc sống thường ngày.

Xem thêm: Đấu Trường Cô Li Dê - Đấu Trường La Mã Của Italia

- có “văn”, không tồn tại “lễ”, tất cả “tài không có “đức” thì tác hại đối với xã hội sẽ vô cùng to lớn.