Thuyết Minh Về Tác Phẩm Đập Đá Ở Côn Lôn

     

Phan Châu Trinh (1872-1926) là chiến sỹ cách mạng kếch xù của dân tộc bản địa ta trong cha thập niên đầu thay kỉ XX. Ông còn nhằm lại những thơ văn thấm đượm ý thức dân chủ và cất chan tình thương nước. Bài xích thơ "Đập đá ngơi nghỉ Côn Lôn" đã biểu hiện khí phách hiên ngang bất khuất của người chiến sỹ cách mạng trong cảnh tù nhân đày.

Bạn đang xem: Thuyết minh về tác phẩm đập đá ở côn lôn

Bài thơ viết theo thể thất ngôn chén cú Đường luật, mang tính hàm nghĩa sâu sắc:

Quảng cáo

"Làm trai đứng giữa đất Côn Lôn,Lừng lẫy tạo cho lở núi non.Xách búa đánh tan năm bảy đống,Ra tay đập bể mấy trăm hòn.Tháng ngày bao quản thân sành sỏi,Mưa nắng đưa ra sờn dạ fe son.Những kẻ vá trời lúc lỡ bước,Gian nan đưa ra kể câu hỏi con con"

Nhan đề bài bác thơ là "Đập đá sinh hoạt Côn Lôn", nói đến cảnh lao đụng khổ sai của phòng thơ và những chiến sĩ yêu nước bị thực dân Pháp đày đọa tận nhà tù Côn Đảo. Năm 1908, sau vụ chống sưu thuế nổ ra sinh sống Trung Kì, Phan Châu Trinh bị cơ quan ban ngành thực dân bắt giam và đày ra Côn Đảo với loại án khổ sai chung thân.

Quảng cáo

Bốn câu đầu vừa tả thực cảnh đập đá, vừa biểu hiện một vai trung phong thế, một ý chí. Chí nam nhi, chí làm trai coi vấn đề "đứng giữa khu đất Côn Lôn", bị tù tội khổ sai là một thử thách nặng nề nhưng không phải nao núng, vản "lừng lẫy tạo cho lở núi non". Nhì từ "đứng giữa" bộc lộ một bốn thế hiên ngang, một vai trung phong thế quật cường trước uy vũ quân thù. Câu thơ sản phẩm hai, nhất là các từ "làm đến lở núi non" mô tả chí khí kiên trì trước cảnh ngộ bị kẻ địch đày đọa.

Các vị ngữ: "đánh tan" và "đập bể" vừa tả thực sức mạnh đập đá "năm bảy đống" cùng "mấy trăm hòn", đồng thời ý niệm một quyết tâm, một ý chí căm thù phá tan chốn ngục tù, lật đổ thống trị thực dân tàn bạo. Phép đối, cách dùng số từ, hàm súc, nhiều nghĩa tạo nên sự giá trị nghệ thuật ở vị trí thực bài thơ:

"Xách búa làm tan năm bảy đống,Ra tay đập bể mấy trăm hòn"

Hai câu 5, 6 đối nhau cực kỳ chỉnh. Lấy thời gian bị cầm tù (thúng ngày) đối với gian truân thách thức (mưa nắng) lấy thân dày dạn phong è cổ (thân sành sỏi) so với tinh thần cứng cỏi trung kiên (dạ fe son). Toàn bộ đã làm cho hiện lên hình ảnh một chiến sỹ cách mạng bao gồm tâm hồn và khí phách cao đẹp. "Thân sành sỏi" và "dạ sắt son" là nhì hình hình ảnh ẩn dụ thể hiện một cách hàm súc và hình tượng phấm chất phương pháp mạng trong phòng thơ:

"Tháng ngày bao quản lí thân sành sỏi,Mưa nắng chi sờn dạ fe son"

Các từ bỏ ngữ: "bao quản" với "chi sờn" biểu lộ một thái độ chuẩn bị sẵn sàng chấp nhận, một quyết tâm dám thách thức với bạo lực quân thù. Lòng tin ấy, ta bắt gặp nhiều vào "Nhật kí vào tù" của hcm hơn 30 năm sau:

"Kiên trì cùng nhẫn nại,Không chịu đựng lùi một phân;Vật chất tuy nhức khổ,Không nao núng tinh thần"(Bốn tháng rồi - hồ nước Chí Minh)

Hai đoàn kết thể hiện bản lĩnh phi thường của rất nhiều người tất cả chí lớn, mưu đổ đại sự (vá trời) cơ mà khổng thành (lỡ bước). Đó là những anh hùng thất vắt mà vản hiên ngang, coi chuyện tầy đày, gian nan chỉ là "việc nhỏ con" không đáng kể, không xứng đáng nói. Câu kết toát lên một phong thái rảnh rỗi tự tại, khôn xiết ngạo nghễ của nhà chiến sĩ:


"Những kẻ vá trời lúc lỡ bước,Gian nan bỏ ra kể câu hỏi con con."

"Đập đá sinh sống Côn Lôn" tiêu biểu cho thơ ca viết trong công ty tù thực dân của những chiến sĩ yêu nước và biện pháp mạng đầu chũm kỉ XX. Bài thơ tất cả giọng điệu đĩnh đạc, hào hùng.

Ngôn ngữ hàm súc, vừa bình dị vừa cổ đại trang trọng. Người xưa thường lấy thơ để dãi bày loại tâm, để nói lên chiếc chí. Sẵn sàng chuẩn bị xả thân để cứu giúp nước, sắt son thủy chung với dân tộc, bất khuất hiên ngang trước cảnh tù nhân đày, đó là dòng tâm, mẫu chí của Phan Châu Trinh mô tả trong bài bác thơ "Đập đá ngơi nghỉ Côn Lôn" này. Cúi tâm, chiếc chí trong phòng cách mạng chi phí bối Phan Châu Trinh là bài học lớn cho bọn họ ngưỡng tuyển mộ và noi theo.

Xem thêm: Tìm Tập Hợp Điểm Biểu Diễn Số Phức Trong Đề Thi Đại Học Có Lời Giải (5 Dạng)

Mục lục Văn mẫu | Văn tuyệt lớp 8 theo từng phần:

Giới thiệu kênh Youtube VietJack


*

Hỏi bài xích tập trên ứng dụng, thầy cô VietJack trả lời miễn phí!

Hơn 20.000 câu trắc nghiệm Toán,Văn, Anh lớp 8 bao gồm đáp án


*

*

*

*

Phan Châu Trinh là giữa những chí sĩ cách mạng khét tiếng đầu cố kỉnh kỷ XX. Bài xích thơ Đập đá sinh sống Côn Lôn làm trong thời gian ông bị đày ở đảo Côn Lôn biểu thị khí phách quật cường, một bản lĩnh ngang trung bình với superman thần thoại.

Nhà tù hãm thực dân Côn Đảo là một địa ngục trần gian. Bọn thực dân dùng nơi này nhằm đày đọa hầu hết con người yêu nước ưu tú hòng làm nhụt chí khí tranh đấu của họ. Trong đó, đập đá là 1 trong những công việc cực nhọc mà fan đi đày bắt buộc làm. Phan Chu Trinh cũng ở trong các tù khổ không nên ấy. Cơ mà giữa nắng nóng gió biển cả khơi khắc nghiệt, fan tù Phan Chu Trinh vẫn dựng lên cả một tượng đài bởi thơ mô tả một vẻ đẹp mắt lẫm liệt, phong cách cứng cỏi ngang tàng của người hero cứu nước. Tứ câu thơ đầu tác giả miêu tả cảnh tượng đập đá của tín đồ tù cùng cũng bởi những hình ảnh ấy nhưng khắc họa tầm vóc phi thường của người anh hùng đấng nam giới nhi: làm cho trai đứng giữa khu đất Côn Lôn

Câu mở đầu, người sáng tác phác ra bối cảnh không gian, gợi mở âm hưởng hùng tráng bằng tư rứa hiên ngang, lừng lững của phận "làm trai" đầu đội trời, chân đấm đá đất kiêu hùng. Dân gian từng có câu: "Làm trai mang đến đáng bắt buộc trai". Nguyễn Công Trứ thì viết: "Chí làm trai Nam, Bắc, Tây, Đông; Cho giá thành sức tung hoành trong tư bể". Phan Bội Châu cũng đề cao chí hướng làm cho trai: " Đã sinh có tác dụng trai thì cũng nên khác đời"... Điều đó cho biết quan niệm về chí trai, làm cho trai bao gồm mạch nguồn trong quan niệm nhân sinh truyền thông. Trong câu thơ của Phan Chu Trinh quan niệm ấy được xác minh trong một toàn cảnh cụ thể: "... đứng giữa đất Côn Lôn" là "đứng giữa" biển - trời - đất, thật kiêu hãnh, đường hoàng, đúng là tư vắt của người làm chủ giang sơn. Cha câu thơ tiếp theo, qua mọi hình hình ảnh chân thực diễn đạt công vấn đề nặng nhọc (khai thác đá) tác giả đã xung khắc họa thành hồ hết hình ảnh biểu trưng cho vóc dáng sức mạnh khỏe dời non lấp bể, ghê thiên rượu cồn địa của nhân vật trữ tình. Những hành động mạnh mẽ có thể chấp nhận được ta tưởng tượng ra hình hình ảnh người anh dũng với sức vóc thần kỳ đã xung trận: "xách búa", "ra tay"; và "lừng lẫy" phần lớn chiến công "lở núi non", "đánh tan năm bảy đống", “đập bể mấy trăm hòn". Hầu như từ ngữ rất tả sức mạnh gan góc đã làm rất nổi bật hình tượng con bạn trong bốn thế ngạo nghễ, mập ngang khoảng vũ trụ. Giữa không gian biển trời bát ngát sừng sững một tượng đài kết bởi những hình khối phi thường.

Bốn câu cuối biểu lộ trực tiếp cảm giác và suy nghĩ của người anh hùng:

Tháng ngày bao quản lí thông sành sỏi,

Mưa nắng nóng càng bền dạ sắt son.

Những kẻ vá trời khi lỡ bước,

Gian nan chỉ kể câu hỏi con con!

"Thân sành sỏi", "dạ sắt son" sẽ chắc chắn trụ lại được thuộc "tháng ngày", mưa nắng". Thế trái lập ở câu 5-6 miêu tả sự kiên tâm, vững vàng trí ở trong phòng cách mạng mặc dù trong bất kỳ hoàn cảnh khắc nghiệt nào. Tấm lòng thủy chung, son sắt "mài chăng khuyết, nhuộm chăng đen" (Nguyễn Trãi) tê cũng là sự việc kế vượt truyền thống anh hùng bất tạ thế đã được xác định trong lịch sử hào hùng dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam. Vững vàng đến “trơ gan cùng tuế nguyệt", mang lại ngạo nghễ vẫn là đạo sống, phẩm bí quyết của người chiến sỹ chẳng nhớ tiếc thân mình cho việc nghiệp chung. Phan Chu Trinh xuất thân nho học, ở phần đông vần thơ này ta thấy khả năng của bên nho sẽ hòa ngấm thuần thục với tinh thần yêu nước, ý chí bí quyết mạng. Trong toàn cảnh đầy đông đảo gian nan, thử thách hồi thời điểm đầu thế kỷ XX người chiến sĩ dám lao vào vì quốc gia xã tắc cũng yêu cầu là những bé người mặc kệ hy sinh, nguy khó, biết quên thân mình. Tất cả khi còn phải biết gồng mình lên, chiến thắng hoàn cảnh bằng ý chí. Cảm xúc lãng mạn hào hùng liên tiếp được đưa lên đỉnh điểm ở nhì câu thơ kết cùng với hình hình ảnh thơ mang đậm chất sử thi. Nhị chữ "vá trời" lấy từ tích con gái Oa vá trời. Tầm vóc, sức khỏe ở đây đã làm được thi vị hóa tới cả thần kỳ, giống như bà thiếu nữ Oa trong thần thoại đội đá vá trời. Hình ảnh "những kẻ vá trời" vừa thực vừa bay bổng, khoa trương. Thực sinh hoạt mức tương tác với hình ảnh những tín đồ tù lao rượu cồn khổ không nên đập đá, có tác dụng lở núi non sẽ được diễn tả ở 4 câu thơ đầu. Bay bổng, phô trương ở lối ví với nhân vật trong thần tích. Nhị câu thơ cuối này gợi tả sự đối lập giữa cái phệ lao, kỳ vĩ (vá trời) cùng với thực tế khó khăn chỉ là "việc con con". Sự trái lập ấy là tác dụng của một ý chí sắt đá, lòng tin lớn vào sự nghiệp chủ yếu nghĩa, kẻ vá trời bằng sức mạnh đội đá vá trời rất có thể đè bẹp những trở không tự tin gian nan. Thực tế thì hồ hết khó khăn người sáng tác đang đề nghị đương đầu ko "con con" một chút nào nhưng chỉ có bằng phương pháp ấy, bằng ý chí quật cường tích tụ từ mối cung cấp mạch dân tộc bản địa người chiến sỹ mới rất có thể tiếp tục được con phố dằng dặc gai góc trước mắt. Đó cũng là 1 trong cuộc thành công chính mình.

Xem thêm: Tổng Quan Phong Thủy Cho Người Mệnh Thổ Đón Tài Lộc, Phong Thủy Cho Người Mệnh Thổ

Đập đá ngơi nghỉ Côn Lôn cùng Cảm tác vào nhà ngục Quảng Đông là hai bài bác thơ của hai công ty nho yêu thương nước tiêu biểu vượt trội trong trào lưu cách mạng rất nhiều năm đầu thế kỷ XX. Qua đó bọn họ nhận ra cái mạch rã dào dạt của chủ nghĩa yêu thương nước, chủ nghĩa nhân vật trong truyền thống lịch sử dân tộc Việt Nam. Rồi đây dòng mạch nguồn ấy lại bừng lên thành đều đợt sóng mãnh liệt và mô tả trong văn học đao binh chống Mỹ, chống Pháp.