SỰ KHÁC NHAU GIỮA VĂN HÓA PHƯƠNG ĐÔNG VÀ PHƯƠNG TÂY

     

Do toàn cảnh địa lý, tởm tế, văn minh, triết lý và ảnh hưởng tôn giáo khác nhau, mỗi xóm hội bao gồm một nền văn hóa khác nhau. Một nền văn hóa rất có thể thích hợp chan nước này nhưng không hẳn tốt lành mang lại xứ khác.

Bạn đang xem: Sự khác nhau giữa văn hóa phương đông và phương tây

*

Chẳng hạn, chuyện đàn bà khỏa thân, phô diễn domain authority thịt thừa mức hoàn toàn có thể rất đẹp, vô cùng nghệ thuật so với Phương Tây tuy nhiên vô cùng ô nhiễm đối với các nước nhà Hồi Giáo cùng gây tức giận cho các non sông chịu tác động văn hóa Phương Đông. Chuyện con cái bình đẳng với thân phụ mẹ, giải thích tay đôi với cha mẹ có thể rất thông thường ở Âu-Mỹ, tuy thế gây “shock” đến phụ huynh ở các giang sơn Á Châu.

Nếu giống như các tập quán, lề thói cư xử, phần đông giao tiếp, ăn uống mặc, phô diễn thân thể như thế cứ nằm yên ở một chỗ thì chẳng tất cả gì đáng nói, vị “Đèn ai đơn vị nấy rạng.” nạm nhưng trái đất ngày từ bây giờ quá nhỏ tuổi mà phương tiện truyền thông lại nhanh. Một cái váy ngắn, một kiểu ăn diện hở hang, một hình dạng xâm trổ trên body của cô ca sĩ nào đó hoàn toàn có thể chỉ một tiếng đồng hồ sau đã trở thành thời trang nóng phỏng thu hút hằng triệu, hằng triệu cô nàng trên cố giới. Rồi một cử chỉ, cồn tác, ăn uống mặc, rất có thể rất nhăng nhố của một ca sĩ nhạc Rap, nhạc Pop nào đó, vào nhấp nháy đang trở thành “mốt” đến hằng triệu, hằng triệu giới trẻ trên thế giới bắt chước theo…

Bài viết này chỉ là việc sưu trung bình vụn lặt vặt một số khác hoàn toàn về văn hóa truyền thống và được trình diễn dưới dạng đối chiếu, ko phê phán…để bọn họ cùng để ý đến xem rất có thể đóng góp được gì không?

Sau đấy là một số khác bịệt:

1) Phương Tây: Hở hang thân thể, vẽ tranh, phơi bày, tạc tương bầy ông bầy bà khỏa là đưa ra nét đẹp để mọi bạn chiêm ngưỡng. Phương Đông: Thân thể đàn ông, lũ bà là kín đáo đáo. Phô bày thân hình bầy bà, bầy ông lõa thể là xúc phạm cho thuần phong mỹ tục với làm giảm ngay trị của con fan – nhất là đối với bầy bà. Hình vạc lõa thể là hình phạt ô nhục nhất.

2) Phương Tây: Đàn ông, bầy bà chạm chán nhau ôm hôn để phân bua tình cảm thân thương, quý trọng. Phương Đông: Đàn ông, lũ bà gặp mặt nhau thì vái chào, nghiêng mình, về sau thì hợp tác chứ không tồn tại ôm hôn. Ôm hôn chỉ dành riêng cho các cặp tình nhân, vợ ông xã và bộc bạch một cách kín đáo.

3) Phương Tây: có thể để cả giày, gác chân lên bàn để tiếp bạn. Phương Đông: Tiếp các bạn là hiệ tượng bày tỏ sự quý trọng bạn. Các cụ ông cụ bà ngày xưa rất là nghiêm chỉnh khi đón rước bạn.

4) Phương Tây: vào Lễ Halloween sinh hoạt Mỹ, ma quỷ, hình đầu trâu khía cạnh ngựa, phù thủy, cướp biển, thú vật miệng đầy máu, được lũ ông, bầy bà, trẻ em mặc vào nhằm đi xin kẹo, rước trong các trường học. Còn vào nhà, ngoài sân giăng đầy mạng nhện giả, giờ đồng hồ ma hú, cú kêu, mèo gào v.v… Phương Đông: Ma quỷ, tai ác vật, hình đầu trâu mặt ngựa, hình người mặt thú là hình tượng của đông đảo gì kinh ghê khiến người ta khiếp sợ và tạo ra những cơn ác mộng mang đến nên bất hạnh lắm new phải chứng kiến những hình thù lạ đời này. đắn đo có phải chính vì thế mà Phương Tây, thuốc an thần tiêu hao đã lên đến số lượng lớn kiếp chăng?

5) Phương Tây: Chỉ tổ chức triển khai tiệc sinh nhật bởi vì chết rồi còn gì vui thú nữa cơ mà kỷ niệm. đến nên so với Phương Tây không có chuyện cúng giỗ phụ vương mẹ, tưởng nhớ trong ngày hôm qua đời của ông bà, phụ vương mẹ. Phương Đông: lưu niệm ngày giỗ (ngày qua đời) của ông bà, phụ huynh để nhớ lại gốc nguồn, anh chị em em tất cả dịp quây quần, ôn lại hầu hết kỷ niệm xưa cũ rất thân mật đã mất. Đối với người việt nam Nam, nghèo quá mà không có tác dụng giỗ cha mẹ mình, ngày 30 Tết ko nhang sương rước các cụ là nỗi xấu số lớn. Bái cúng tiên nhân là văn hóa lớn của Việt Nam.

6) Phương Tây: trẻ em ở Mỹ, mình chạm chán nó mà không chào nó trước thì nó cũng chẳng xin chào mình vì…mọi tín đồ đều bình đẳng, nhỏ nít, người lớn, các cụ ông cụ bà đều ngang nhau. Phương Đông: Người nước ta mình, khi chạm chán cô, dì, chú, bác, cụ già, các bậc trưởng thượng thì lên tiếng chào hỏi trước để chứng minh mình là con nhà tất cả giáo dục.

7) Phương Tây: người ta khuyến mãi quà mình, ví dụ như trong tiệc sinh nhật thì mình xuất hiện ngay và khoe cho mọi người biết. Phương Đông: Nguời ta bộ quà tặng kèm theo quà thì để đó như sản phẩm quý giá, trưng bày, bao giờ khách hoặc bạn về new mở ra.

8) Phương Tây: thăm viếng láng giềng, chúng ta bè, ngay cả con cái cũng buộc phải báo trước, còn nếu như không họ sẽ vô cùng khó tính và ko tiếp mình. Phương Đông: khách tới đùa là quý, không nề hà bỏ ra cả.

9) Phương Tây: Thấy bạn ta bổ xỉu, bổ xuống thì cứ nhằm đó, mặc dù là học sinh trong trường…và chỉ gọi điện thoại cấp cứu. Còn nếu như không sẽ bị mái ấm gia đình họ thưa kiện do mình không hẳn là chuyên viên cứu cấp cho có bằng cấp. Phương Đông: người việt Nam, duy nhất là quý bà, thấy ai bổ ra bất tỉnh thì xúm lại cạo gió, đơ tóc, tẩm quất v.v… để cấp cứu vị không nỡ con quay mặt làm ngơ.

10) Phương Tây: Thư tự của con cháu gửi tới cha mẹ không được mở ra xem vì đây là chuyện riêng tứ của chúng nó. Mở thư của bọn chúng nó, nó sẽ cự nự bản thân ngay. Phương Đông: phụ huynh có thể xuất hiện thêm xem rồi sau đó đưa lại cho nhỏ cái.

11) Phương Tây: Quần áo con của phụ nữ được trình diện như là một nét xin xắn của văn hóa. Phương Đông: Quần áo con của thanh nữ không vượt trội cho văn hóa mà tiêu biểu cho dục tính.

12) Phương Tây: Quốc kỳ hoàn toàn có thể được may hoặc in trên thứ lót, sú-chiêng của thiếu nữ và được xem đó như nét trẻ đẹp của từ do. Phương Đông: Đây là chuyện xỉ nhục quốc kỳ của quốc gia. Quốc kỳ buộc phải được trưng bày, treo ở vị trí trang trọng.

13) Phương Tây: khuyến khích phụ huynh gia nhập vào bài toán giáo dục con em ở công ty trường. Quyền lợi của phụ huynh khôn cùng lớn. Chuyện phụ huynh học sinh ở Mỹ chuyển nhà trường cùng thầy/cô ra tòa là chuyện thường. Phương Đông: Người vn theo luân lý Khổng-Mạnh, tin yêu và giao phó việc giáo dục con trẻ mình mang đến nhà trường cùng thầy/cô, quý trọng thầy cô. Trong số dip lễ, Tết hay đem xoàn biếu thày/cô, mặc dù ở Mỹ cũng vậy. Do đó chuyện kiện cáo nhà trường với thầy/cô là chuyện bất đắc dĩ.

14) Phương Tây: Tập cho con cháu tính tự lập, khuyến khích chúng nó đi làm thêm ngay trong lúc còn đi học để có tiền chi phí riêng. Phương Đông: con cháu đang đi học mà phải đi làm việc là chuyện bất hạnh. Đối với nhà giàu thì đó là chuyện xỉ nhục. Nghĩa vụ của cha mẹ là lo cho con cháu thật đầy đủ, không hề thiếu một thiết bị gì cả.

15) Phương Tây: con cháu tới tuổi trưởng thành, phụ huynh hết trách nhiệm. Phương Đông: người việt mình suốt đời lo mang lại con, rồi cháu nội, cháu ngoại. Vui thì bao gồm vui, nhưng mà khổ thì cũng thiệt khổ.

16) Phương Tây: niềm tin đóng góp thiện nguyện hết sức cao. Phương Đông: Lo mang đến thân nhân, bà nhỏ họ mặt hàng mình trước: “Một giọt tiết đào hơn đầm nước lã”.

17) Phương Tây: đồ vật gi xấu xa cần trưng bày cho công luận biết nhằm sửa chữa. Phương Đông: “Tốt phô ra, xấu xa đậy lại”. Tố cáo chiếc xấu của ai trước dư luận nhiều khi bị xem là ác độc, nhỏ dại nhen, đến nên phần lớn đều thủ phận thủ thường.

18) Tây Phương: Động một chút ít là kiện, cái gì cũng hoàn toàn có thể lôi nhau ra tòa…để đến rõ trắng đen, để kẻ xấu không dám tái phạm, để gia công đẹp làng hội, nhằm công lý sáng sủa tỏ. Phương Đông: “Vô phúc đáo tụng đình” vì thế sợ, mắc cỡ kiện cáo để tránh tốn kém, giữ hòa khí, đỡ nhức đầu do thù oán…cho phải cái xấu cứ trường thọ mãi, công lý ko sáng tỏ.

19) Phương Tây: Đàn bà tạo xì-căng-đan (scandal) náo loạn xã hội tiếp nối viết hồi cam kết hoặc lên talkshow kiếm bội bạc triệu vì người Phương Tây yêu thích tò mò, do đó mà luân thường đảo ngược, xóm hội suy đồi. Phương Đông: Đàn bà khi đã gây xì-căng-đan như thế, từ bỏ thấy hổ thẹn, không dám công khai xuất hiện cho nên vì thế xã hội giảm nhố nhăng.

20) Phương Tây: Ca sĩ, nhạc sĩ, đào hát, tài tử ci-nê, kiểu chủng loại thời trang, talkshow host, cầu thủ bóng chày, bóng bầu dục, nhẵn rổ, quyền anh…được coi giống như những “thần tượng” được triệu triệu người tôn thờ, bắt chước. Phương Đông: Coi toàn bộ những đồ vật trên những chỉ là thú vui chơi “Thưa rằng nhân tiện kỹ xá chi” (Kiều) không tiêu biểu vượt trội cho tri thức, đạo đức, gương hy sinh, cuộc sống văn hóa, hạnh phúc mái ấm gia đình v.v…

21) Phương Tây: trong các đợt nghỉ lễ lớn như Năm Mới, cung cấp chỉ huy, chẳng hạn như hiệu trưởng, gởi thiệp chúc Tân Niên, hẳn nhiên một món đá quý nho nhỏ tuổi cho thư ký, nhân viên toàn trường…như một vẻ ngoài cám ơn nhân viên dưới quyền đã trợ giúp mình chu toàn nhiệm vụ trong năm. Phương Đông: trong các dịp lễ lễ, Tết, nhân viên cấp dưới phải đem kim cương biếu cấp trên để tỏ bày lòng trung thành và kính trọng “xếp”. Kim cương càng to, càng quý hiếm càng tốt.

22) Phương Tây: Buổi trưa, làm cho cùng sở, rủ nhau đi ăn, mỗi người auto trả chi phí phần ăn của mình. Nếu như cả team cùng tổ chức triển khai tiệc đãi một fan nào đó thì chi phí tổn phân chia đều. Phương Đông: mình mời tín đồ ta đi ăn uống thì bản thân phải móc túi trả tiền, cho nên việt nam có danh tự “khổ chủ”.

Xem thêm: Bí Mật Cách Làm Sốt Chấm Thịt Nướng Hàn Quốc Đúng Chuẩn

23) Phương Tây: Đem tàn tật của tín đồ khác ra làm vấn đề chế riễu là ác hiểm và thiếu thốn văn hóa. Bạn khuyết tật làm việc Mỹ được quý trọng với hưởng nhiều đặc ân. Phương Đông: Đem khuyết tật của fan khác ra chế riễu không trở nên công luận lên án và nhiều khi coi đó là chuyện vui đùa.

24) Phương Tây: mở miệng to nói “xin lỗi” là chuyện khôn cùng thường. Ví dụ điển hình mình vừa phi vào cửa một nhà hàng quán ăn nào đó, vô tình chạm nên một bạn khác – chưa biết lỗi về ai – có khi cả hai tín đồ đều công bố xin lỗi “I am sorry!”. Xin lỗi là hành vi nhận lỗi về mình để tiến cho tới hòa giải, vui vẻ cùng không đụng tự ái người ta. Phương Đông: lúc xin lỗi thì “cái tôi” của mình bé dại bé đi cùng bị tổn thương, độc nhất là xin lỗi trước công luận. Đối cùng với Phương Đông, xin lỗi, tất cả khi là sự việc nhục nhã. Trên Mỹ, nhiều bao gồm trị gia phạm lỗi gì đó, cứ biện minh mãi, sau cuối phải xin lỗi, lúc ấy mới được dân chúng bỏ qua. Xin lỗi là hành vi can đảm.

25) Phương Tây: “Cám ơn” là câu nói rất đa dạng của làng mạc hội Phương Tây. Vợ tặng ngay chồng một món quà, ck nói cám ơn. Con cháu biếu bố mẹ cái gì, cha mẹ nói cám ơn. Vào nhà hàng, hầu bàn đưa món ăn ra, khách hàng nói cám ơn. Vào nhà hàng siêu thị mua hàng, khách trả tiền xong, fan tính tiền nói cám ơn. Lên thang máy, tín đồ ta nhích qua 1 bên cho chính mình đứng, bản thân nói cám ơn. Học tập trò nộp bài đúng hẹn mang đến thầy/cô, thầy/cô nói cám ơn. Chỗ nào, lúc nào cũng cần lời nói “cám ơn” cho thuận thảo, vui vẻ. Phương Đông: dường như tiết kiệm tiếng nói “cám ơn”. Vào các siêu thị của người việt nam ở Mỹ (thực ra là của người Tàu) cũng ít nghe thấy giờ đồng hồ “cám ơn”. Không hẳn Phương Đông đo đắn ơn, nhưng văn hóa Phương Đông ít lộ ra ở bên phía ngoài mà dấu kín đáo ở bên trong. Người ngoại quốc sống ở nước ta lâu rồi cũng hiểu nhưng mà thông cảm.

26) Phương Tây: Ảnh tận hưởng bởi văn hóa thuần lý trí (Cái gì cũng phải đúng theo lý). Họ khôn cùng lịch sự, kiên nhẫn nhưng không dường nhịn. Đụng tới quyền lợi và nghĩa vụ của chúng ta thì biết tay bọn họ ngay. Cách đó không lâu, một ông chánh án ngơi nghỉ Nữu Ước đang kiện đòi đền bù 1 triệu đô-la chỉ vì chủ nhân một tiệm Dry Clean (Giặt Sấy Khô) fan Đại Hàn, đã làm mất bộ áo quần của ông. Phương Đông: Ảnh hưởng do giáo lý “Từ Bi, hỷ Xả” cho nên thường nhẫn nhục, chịu đựng mặc dù có thiệt thòi.

27) Phương Tây: đàm đạo thẳng thắn. Già trẻ, lớn bé nhỏ đều ngang nhau. Phương Đông: phải biết kính trên, nhịn nhường dưới.

28) Phương Tây: trong phim ảnh, bọn bà gửi tay tát bầy ông là chuyện “nhỏ” và bầy bà gồm quyền làm cho điều đó. Ngược lại, đàn ông ko được đánh lũ bà dù là đánh bởi một bông hồng. Phương Đông: Đàn bà gửi tay tát đàn ông là đàn bà hung dữ. Đàn bà hình tượng của “hiền mẫu” rất cần phải nhu thuận.

29) Phương Tây: Thời giờ so với Phương Tây rất quý vì vậy có câu “Thời tiếng là vàng bạc”. Vào thương trường thì giờ lại còn quý báu vội bội. Tán tỉnh và hẹn hò phải đúng giờ. Họp hành nên đúng tiếng và hoàn thành đúng giờ. Giờ như thế nào nghỉ là nghỉ. Giờ như thế nào tái nhóm, là tái nhóm, không tồn tại chuyện lộn xộn. Trễ giờ, không tôn trọng tiếng giấc là bày tỏ cho tất cả những người khác thấy tính không tin cậy của mình. Phương Đông: hình như thời giờ vượt thãi và co dãn vì thế có danh trường đoản cú “giờ cao-su”. Tiệc cưới đề 6 giờ đồng hồ mãi 8 giờ mới khai mạc vì đa số khách đến trễ. Hứa hẹn 10 tiếng sáng, 12 giờ mới tới, làm các bạn bè, khách hàng hàng, tín đồ hùn hạp méo mặt. Thực tế so với Phương Đông, 1 năm chỉ xử dụng được nửa số giờ. Một trăm năm chỉ sử dụng được tất cả 50 năm tổng thể giờ. Tất cả thể chính vì thế mà Phương Đông lừ đừ tiến so với phương tây chăng?

30) Phương Tây: Mặc xống áo rách, tốt nhất là quần Jean rách đùi, rách rưới đầu gối, rách gấu quần v.v… sẽ là hình dạng cọ phổ cập ở Âu-Mỹ. Quần áo rách nát giả tạo ra này hết sức đắt tiền vì chưng nhà sản xuất đề xuất thuê tín đồ xé mấy đầu gối, gấu quần làm thế nào để cho nó rách rưới một giải pháp tự nhiên. Phương Đông: quần áo rách chứng tỏ gia đình nghèo. Mang quần áo rách nát là hung tin hổ vô cùng. Vào văn chương để diễn đạt một fan nghèo khổ, như ăn xin chẳng hạn đều phải có câu “ăn mặc rách rưới rưới.”. Xa xưa tại khu vực miền trung và Miền Bắc, một bà chào bán rau, buôn bán bún ko kể chợ khi đi ra ngoài cũng mặc áo lâu năm tươm tất. Quần áo tươm vớ biểu tỏ tư giải pháp của bé người “Y phục xứng kỳ đức.”

31) Phương Tây: ko coi ai sáng dạ hơn ai, không coi ai dở hơi dốt rộng ai. Ví như được huấn luyện, học tập đàng hoàng, toàn bộ đều thông minh. Ko được học hành, ko được huấn luyện và giảng dạy thì ai cũng ngu dốt cả. Cho nên tại Mỹ chẳng hạn, thật quái gở và xúc phạm nếu gồm ai đựng tiếng mắng mỏ người khác “Đồ đần !” Cô giáo/thầy giáo mắng mỏ học sinh như vậy sẽ bị khiển trách và tất cả khi bị đuổi việc vì xúc phạm tới học sinh và vi phạm luật thiên chức ở trong phòng giáo. Phương Đông: ý niệm rằng mỗi người có số mệnh, bởi vì sinh vào giờ xuất sắc nào đó thì thông minh. đen thui sinh vào giờ xấu nào đó thì gàn dốt và ngu dốt suốt đời. Cho nên người có học một ít thì coi thường bạn ít học. Trong văn học sử, chúng thấy ngày xưa tương đối nhiều nhà nho kiêu hãnh vì cái học của mình và khinh bạc người không nhiều học.

32) Phương Tây: Đặc biệt trên Mỹ, cần phải nói về mình, về thành tích của chính mình càng các càng xuất sắc để tín đồ ta tin tưởng. Ra ứng cử tổng thống thì đề nghị nói “Tôi có rất đầy đủ khả năng để giải quyết và xử lý những vụ việc của khu đất nước. Tôi đó là sự chọn lựa tốt tốt nhất (the right choice) của đồng bào thời gian này.” Ra ứng cử tổng thống mà từ tốn nói rằng “Tôi tài kém sức mọn, đồng bào bỏ thăm cho tôi thì tôi cám ơn.” thì báo mạng sẽ cười ầm lên với nói rằng, “Ông tài nhát sức mọn chũm thì ông đề nghị về xua đuổi gà cho vợ, xin để người khác làm cho tổng thống!” Phương Đông: phải thật khiên tốn. Ko nên nói đến mình mà phải kê người khác ca tụng mình. Ca tụng mình là hành động lố bịch độc nhất theo câu ngạn ngữ “Cái tôi xứng đáng ghét”.

33) Phương Tây: chủ nghĩa cá thể là buổi tối thắng. Dòng “Tôi” là nhất. Sở thích của tôi là tuyệt đối, gia đình, cha mẹ, buôn bản nước, lao lý không thể can thiệp. Chẳng hạn như một bà Mỹ đã nuôi một bé khỉ dã nhân (Chimpanzee) để bầu bạn, vệ sinh chung, ngủ phổ biến với nó, khiến cho nó nổi ghen, tiến công một bà các bạn khi bà này mang đến thăm cơ mà hai tín đồ ôm hôn để mừng đón nhau. Trong những trường học Mỹ câu biểu ngữ “I am unique” (Tôi là độc nhất) trang trọng treo khắp địa điểm để khuyến khích học viên phát triển mọi năng lực của “Cái Tôi”. Phương Đông: Không diệt diệt, ngăn cấm “Cái Tôi” dẫu vậy “Cái Tôi” nhiều lúc phải nhường bước cho giá bán trị bình thường của gia đình, cộng đồng, làng mạc nước, không ngoài mục tiêu tạo sự “hòa thuận” trong xã hội. Những nhà tứ tưởng Phương Đông cho rằng “loạn” xuất hành từ “một người” rồi lan ra ngoài xã hội, chứ không khi nào có chuyện “thiên hạ đại loạn” trước. Cũng chính vì thế nhưng Phương Đông rước Tu Thân làm cho gốc chứ không phải lấy Pháp Trị có tác dụng gốc.

34) Phương Tây: tình cảm được biểu thị thả cửa, đôi khi cuồng loạn. Phương Đông: bắt buộc ý nhị, đằm thắm, vừa vừa phai nên theo câu phương ngôn “Thoang thoảng hoa lài thơm lâu”. Thừa cuồng nhiệt có thể bị coi như trung khu tính bất bình thường.

35) Phương Tây: dùng “body language” như nhún vai, nhăn mặt, bĩu môi, rước tay chỉ vào phương diện (khán trả hoặc bạn đối thoại) là chuyện bình thường. Phương Đông: lún vai, bĩu môi, rước tay chỉ vào mặt tín đồ ta v.v… được nhìn nhận như khiếm nhã, vô lễ…có thể đưa đến ẩu đả.

36) Phương Tây: những “kịch tính” chẳng hạn như ở Mỹ, cái gì cũng “Great!” (Ngon, hay, giỏi), “Wonderful!” (tuyệt, hay vời), khen cho vừa ý người. Phương Đông: Khen không đúng chỗ tất cả khi bị xem như là mỉa mai fan ta.

37) Phương Tây: ý thức trách nhiệm khôn cùng cao. Mình chỉ đạo một khu đất nước, cộng đồng, cơ quan, đoàn thể…thành công thì mình hưởng, chiến bại mình đề xuất chịu chứ cần yếu đổ lỗi đến ai. Phương Đông: xuất xắc biện minh, đổ quá tại Trời, tại số, cùng cả trăm sản phẩm tại, bị khác. Khó khăn trong việc nhận lãnh trách nhiệm.

38) Phương Tây: sẵn sàng chuẩn bị quên đi vượt khứ tốt nhất là vượt khứ đau buồn để nhắm tới tương lai. Phương Đông: sống với quá khứ, ôm chặt mang quá khứ.

39) Phương Tây: không thù dai. Sau khi tòa án đã quyết định, công lý đã phân biệt thì cho dù oan trái thế nào cũng bỏ qua và không còn thù oán thù nữa. Sau hầu như ngày tranh cử bầm dập, tất cả chơi đòn bẩn, ứng cứ viên tổng thống thất cử hiểu diễn văn thỏa thuận mình thua kém và chúc mừng fan thắng cử, đồng thời vì quyền lợi và nghĩa vụ của đất nước, khẳng định hợp tác cùng với tân tổng thống. Phương Đông: Thù dai. Thù truyền trường đoản cú đời này thanh lịch đời khác. Còn địch thủ chính trị thì cần thiết đội trời chung.

40) Phương Tây: Ai làm bạn nấy chịu. Chuyện nào ra chuyện nấy. Fan ta làm cho hư xe của bản thân mình thì tập trung vào chuyện “hư xe” không lấy chuyện mái ấm gia đình người ta ra nói. Phương Đông: độc nhất là người việt nam mình, nhỏ phạm lỗi đem bố mẹ ra chửi. Người ta viết một bài báo không vừa ý mình liền mang đời tứ của fan ta ra bêu riếu, rồi chụp cho một chiếc mũ. Chụp mũ vẫn là tình trạng bệnh lan tràn nghỉ ngơi hải ngoại.

Tạm Kết Luận:

Trong một xóm hội ngưng đọng, “bế quan tiền tỏa cảng” thì không có giao lưu giữ văn hóa. Khi đã không có giao lưu văn hóa truyền thống thì tác động ngoại lai khôn xiết ít, bởi đó không có xung bất chợt văn hóa. Vào một làng hội bị láng giêng đô hộ, hoặc giao tiếp rộng rãi với nhân loại như ngày hôm nay, thì ráng nào cũng có thể có xung bỗng nhiên văn hóa. Nông thôn ít bị ảnh hương vày những nền văn hóa ngoại lai. Thành phần sinh sống trong đô thị, thành phần hợp tác hoặc có tác dụng ăn bán buôn với người ngoại quốc hoặc được hưởng sệt ân của ngoại quốc trong thời kỳ nô lệ, thường nhanh lẹ chạy theo văn hóa mới. Ngày này thành phần du-học-sinh sẽ là thành phần du nhập văn hóa truyền thống mới khi trở về đất nước. Chưa dừng lại ở đó nữa, với cuộc bí quyết mạng tin học và truyền thông, internet sẽ là một trong phương luôn thể đưa văn hóa truyền thống mới vào từng ngõ ngách, từng căn nhà, thậm chí ngay cả buồng ngủ của bọn họ nhanh nhất. Chỉ cần bật máy năng lượng điện tử lên thì đa số hình ảnh xấu xuất sắc trên toàn nhân loại sẽ chỉ ra trước mắt và đương nhiên tác đụng tới bạn xem.

Bắt chước mẫu xấu thì rất đơn giản và siêu nhanh, nhưng bắt chiếc cái xuất sắc thì khôn cùng khó. Ví dụ điển hình một cô nàng cư ngụ sinh hoạt một tp tại Việt Nam có thể bắt chước một hình dạng áo cưới, hình dáng tóc xanh xanh đỏ đỏ, dạng hình áo hở ngực sinh sống Mỹ hết sức nhanh. Nhưng cô gái này thiếu hiểu biết được và băn khoăn rằng, thanh niên thiếu nữ sống sinh hoạt Mỹ ước ao vuơn lên phải học tập vất vả, vừa đến lớp vừa đi làm. Bù đầu cùng với thi cử. Ra trường đi kiếm quá trình bở hơi tai… Liệu cô bé ở Việt Nam này còn có bắt chước được những điều này để tìm mọi cách vươn lên ngay trong buôn bản hội của bản thân không?

Bắt chước không phải là chuyện xấu. Tính đến năm 1870 Nhật phiên bản vẫn còn không tân tiến như Trung Hoa, Đại Hàn và Việt Nam, nhờ vào có ý thức học hỏi rồi bắt chiếc mà vươn lên vị thế cường quốc. Nhưng trước lúc bắt chước hãy suy nghĩ câu phương ngôn ông bà để lại: “Thấy người ta nạp năng lượng khoai, vác mai đi đào. Thấy tín đồ ta ăn uống mía, vác sào nhưng mà nhai.” Điều này tức là phải lựa chọn lọc trước khi bắt chước. Mặc dù vậy không phải ai ai cũng có sự lựa chọn lọc. Mà chọn lọc như vậy nào? nói đến đây thì câu chuyện lan rộng ra ra lãnh vực giáo dục.

Xem thêm: Hợp Âm Vì Chính Em Thôi Mới Nhất 2022, Hợp Âm Vì Chính Em Thôi

Sau hết, đây là một đề bài to lớn buộc phải sự đóng góp của khá nhiều giới gồm quan tâm. Bọn họ nên nhớ rằng, khác biệt văn hóa mang tới xung hốt nhiên văn hóa, xung bỗng dưng văn hóa đưa tới chia rẽ, tức thì trong mái ấm gia đình cũng mất hạnh phúc. Nếu khác hoàn toàn văn hóa có xuất phát tôn giáo có thể đưa tới bạo động. Hiện thời tại các giang sơn Hồi Giáo, tuyệt tại các giang sơn Ky đánh Giáo có fan Hồi Giáo sinh sống, đang có những xung đột văn hóa truyền thống mà mọi giá trị văn hóa truyền thống này xuất hành từ phần đa tín điều. Dòng khó của một xã hội là làm nỗ lực nào gia nhập cái mới để giang sơn tiến lên mà lại không mất bản sắc. Làng hội nào cũng phải phát triển nhưng loại nào tốt? cái nào xấu? mẫu nào độc hại? cái nào nên bắt chước… là cả một vụ việc nhức đầu vào bối cảnh trái đất hóa như ngày nay.