SOẠN VĂN BÀI VIẾNG LĂNG BÁC

     

Nhằm mục đích giúp học viên nắm vững kỹ năng tác phẩm Viếng lăng hồ chủ tịch Ngữ văn lớp 9, bài học tác giả - thành tích Viếng lăng hồ chủ tịch trình bày không thiếu nội dung, cha cục, bắt tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ bốn duy và bài bác văn so sánh tác phẩm.

Bạn đang xem: Soạn văn bài viếng lăng bác

A. Văn bản tác phẩm Viếng lăng Bác

Niềm xúc rượu cồn thiêng liêng thành kính, lòng hàm ân và tự hào pha lẫn nỗi xót đau của phòng thơ lúc vào lăng viếng Bác. Mạch cảm xúc vận cồn theo trình từ bỏ cuộc vào lăng viếng Bác: cảm giác về cảnh phía bên ngoài lăng → xúc cảm về dòng fan bất tận ngày ngày vào lăng viếng bác bỏ → cảm xúc khi vào trong lăng nhìn thấy bác đang yên ổn giấc → Niềm mong muốn thiết tha lúc sắp nên trở về miền Nam.

B. Đôi nét về tác phẩm Viếng lăng Bác

1. Tác giả

- Viễn Phương (1928 – 2005) tên khai sinh là Phan Thanh Viễn quê ngơi nghỉ An Giang.

- Thơ Viễn Phương thường nhỏ dại nhẹ, giàu cảm tình và hóa học mơ mộng trong hoàn cảnh chiến đấu kịch liệt ở chiến trường.

2. Tác phẩm

a. Thực trạng sáng tác

bài xích thơ “Viếng lăng Bác” được chế tạo năm 1976, sau khi cuộc nội chiến chống Mĩ chấm dứt thắng lợi, tổ quốc thống nhất, lăng chủ tịch Hồ Chí Minh cũng vừa khánh thành, Viễn Phương ra thăm miền Bắc, vào lăng viếng Bác.

Bài thơ được in ấn trong tập “Như mây mùa xuân” xuất bản năm 1978.

b. Tía cục

Bài thơ được chia thành 4 khổ:

+ Khổ 1: xúc cảm khi mang lại lăng Bác.

+ Khổ 2: xúc cảm khi hòa vào trong dòng người vào lăng viếng Bác.

+ Khổ 3: cảm xúc khi sống trong lăng.

+ Khổ 4: cảm giác khi rời lăng.

c. Thể thơ: tự do

d. Cách tiến hành biểu đạt: Biểu cảm

e. Cực hiếm nội dung

Bài thơ “Viếng lăng Bác” biểu lộ lòng thành kính và niềm xúc cồn sâu sắc ở trong phòng thơ và của đông đảo người đối với Bác hồ khi vào lăng viếng Bác.

g. Giá trị nghệ thuật

- Giọng điệu trọng thể và tha thiết.

- những hình ảnh ẩn dụ đẹp và gợi cảm.

- ngữ điệu bình dị mà cô đúc.

C. Sơ đồ tư duy Viếng lăng Bác

*

D. Đọc phát âm văn bạn dạng Viếng lăng Bác

1. Cảm giác khi mang lại lăng Bác

Câu thơ đầu tiên giản dị như 1 lời thông báo → chổ chính giữa trạng xúc động, sau bao năm ý muốn mỏi mới được ra viếng Bác

+ cách xưng hô “con - Bác” theo phong thái Nam cỗ → vừa ngay sát gũi, thân thương, vừa trân trọng, thành kính như cảm tình của fan con với phụ vương lâu ngày chạm chán lại.

+ phương pháp nói giảm, nói kiêng “thăm” cụ cho “viếng” → giảm nỗi nhức thương mất mát, đồng thời khẳng định Bác còn sinh sống mãi trong thâm tâm tưởng của phần đa người.

- “Hàng tre bát ngát” là hình hình ảnh thực, hết sức quen thuộc, vồ cập của thôn quê non sông Việt Nam.

- mặt hàng tre “xanh xanh Việt Nam/ Bão táp mưa sa đứng trực tiếp hàng” là hình hình ảnh ẩn dụ biểu tượng của dân tộc việt nam với vẻ rất đẹp thanh cao và sức sinh sống bền bỉ, kiên cường.

+ Thành ngữ “bão táp mưa sa”: số đông khó khăn, khổ sở nhân dân ta sẽ vượt qua trong hành trình dài dựng nước và giữ nước

+ “đứng trực tiếp hàng”: ý thức đoàn kết, phẩm chất kiên cường, vững rubi vượt qua các thử thách

+ “Ôi!”: trường đoản cú cảm thán, thể hiện niềm xúc hễ tự hào trước hình hình ảnh hàng tre, trước vẻ đẹp mắt của dân tộc Việt Nam.

→ sản phẩm tre ấy như lực lượng danh dự bảo vệ giấc ngủ cho Người.

=> biểu thị những cảm hứng chân thành ở trong phòng thơ, của nhân dân đối với Bác.

2. Cảm hứng khi hòa vào trong dòng người vào lăng viếng Bác

Có nhì cặp câu với đông đảo hình hình ảnh thực cùng hình ảnh ẩn dụ sóng đôi độc đáo:

- Hình hình ảnh thực “mặt trời trên lăng” được nhân hóa “ngày ngày đi qua” chiêm ngưỡng và ngắm nhìn “mặt trời vào lăng”.

+ Hình ảnh ẩn dụ “mặt trời trong lăng”: nếu như mặt trời tự nhiên và thoải mái vĩ đại, bất diệt, mang đến sự sống và cống hiến cho muôn chủng loại thì với dân tộc bản địa Việt Nam, chưng đem lại cuộc sống tự do, hạnh phúc, là vị lãnh tụ to con sống mãi trong trái tim rất nhiều người.

+ “rất đỏ”: là ẩn dụ cho phẩm chất giải pháp mạng cao đẹp mắt của Bác, cả một đời vì nước vì chưng dân.

- Hình hình ảnh thực “dòng fan đi trong thương nhớ”: ngày ngày dòng tín đồ vào lăng viếng Bác trong thâm tâm tiếc yêu quý kính cẩn.

+ Đó còn là một hình ảnh ẩn dụ thay đổi cảm giác gợi một không gian tràn ngập nỗi ghi nhớ thương.

+ Hình ảnh ẩn dụ độc đáo: “dòng fan - tràng hoa” → không chỉ là tràng hoa được kết nên bởi dòng tín đồ vào lăng viếng Bác, còn là hoa của lòng ghi nhớ thương, biết ơn, thành kính… hoa của cuộc đời đã nở dưới ánh nắng của Bác… tất cả đang thành kính dâng lên “bảy mươi chín mùa xuân”

+ Hình hình ảnh hoán dụ “bảy mươi chín mùa xuân” lại đựng đựng bên trong một hình ảnh ẩn dụ rất đẹp (mùa xuân) → cuộc sống của bác bỏ đẹp tựa như những mùa xuân.

+ Phép ẩn dụ, điệp ngữ “ngày ngày” vừa gợi ấn tượng về cõi ngôi trường sinh, vừa gợi tấm lòng biết ơn, thành kính không nguôi lưu giữ Bác.

=> Khổ thơ vừa là lời truyền tụng sự vĩ đại, vong mạng của bác bỏ Hồ vừa thể hiện lòng ngưỡng mộ, thành kính và hàm ân vô hạn của nhân dân, so với Bác.

3. Cảm xúc khi ở trong lăng

Niềm biết ơn thành kính đã đưa sang niềm xúc rượu cồn nghẹn ngào.

- Hai câu đầu: khung cảnh, không gian trang nghiêm, im re

+ giải pháp nói giảm: “giấc ngủ bình yên” gợi sự bất tử của bác bỏ và lòng mến thương Người.

+ Hình hình ảnh “vầng trăng sáng nhẹ hiền”: biểu đạt đúng ánh nắng dịu dịu của không gian trong lăng vừa gợi tương tác đến trung ương hồn cao rất đẹp và rất nhiều vần thơ tràn trề ánh trăng của Người.

Xem thêm: Chương 2 : Nhạc Lý Cơ Bản Các Kí Hiệu Âm Nhạc Và Tác Dụng, Các Kí Hiệu Thường Dùng Trong Âm Nhạc

- hai câu sau: cảm hứng ngưỡng chiêu mộ như lắng xuống nhường nhịn chỗ cho nỗi đau xót chẳng thể kìm nén.

+ Hình ảnh ẩn dụ “trời xanh” khẳng định: chưng bao dung, vĩ đại và trường tồn cùng thời gian.

+ dù vẫn tin như vậy nhưng quan yếu đau xót vị sự ra đi của Người. Nỗi nhức xót đã được nhà thơ bộc lộ rất gắng thể, trực tiếp “mà sao nghe nhói nghỉ ngơi trong tim!”.

+ cấu tạo đối lập (vẫn biết – nhưng mà sao) + câu cảm thán → nỗi đau quặn thắt, cơ tái trong đáy sâu trọng điểm hồn, lòng xót yêu thương vô hạn cần yếu nguôi ngoai.

+ Nhịp thơ đột ngột ngắt 4/3 như 1 tiếng nấc nhức đớn, nức nở, nghẹn ngào.

4. Cảm hứng khi dời lăng

Tâm trạng lưu luyến trong phòng thơ ước ao được ngơi nghỉ mãi bên Bác.

- “Mai về khu vực miền nam thương trào nước mắt” giản dị và đơn giản như một lời giã biệt.

+ “trào nước mắt”: lòng thương nhớ kìm nén đến hôm nay vỡ òa thành nước mắt.

- hiểu được sắp buộc phải rời lăng Bác, người sáng tác ước “Muốn làm bé chim ... Trung hiếu chốn này” → Luyến tiếc, bịn rịn không thích xa Bác, ước nguyện được hóa thân, hòa nhập vào cảnh vật mặt lăng và để được ở mãi bên Bác.

- Hình ảnh cây tre lộ diện ở đầu bài thơ được khép lại cuối bài xích với một nét nghĩa bổ sung “cây tre trung hiếu” sản xuất kết cấu đầu cuối tương ứng.

- Nhân hóa - ẩn dụ “cây tre trung hiếu” → tinh thần và tình yêu thủy thông thường son sắt của cả dân tộc ta quyết đi theo tuyến đường mà người đã chọn.

- Điệp ngữ “muốn làm” thuộc phép liệt kê tăng cấp và nhịp thơ tới tấp thiết tha gợi trung ương trạng lưu lại luyến, ước ước ao hoá thân, sự trường đoản cú nguyện tâm thành của tác giả. Ước nguyện tôn kính của Viễn Phương cũng là ước muốn chung của những người đang hoặc không một lần gặp mặt Bác.

- Hình hình ảnh hàng tre mở ra ở khổ đầu với câu sau cùng của bài xích thơ.

+ Ở khổ đầu, hình ảnh hàng tre được gợi lên đối với tất cả hình dáng, màu sắc, sức sống và sở hữu ý nghĩa hình tượng sâu xa. Sản phẩm tre vừa thực vừa ảo, lung linh trong tâm địa tưởng. Đó là hình ảnh cây cối sở hữu màu đất nước tụ về đây canh giữ giấc ngủ mang lại Bác, vừa là ẩn dụ đến dân tộc vn kiên cường, bất khuất, bền bỉ, trung thành với chủ bên Bác.

+Trong câu thơ cuối, hình ảnh hàng tre lặp lại nhưng có sự thay đổi về nghĩa, tạo ra kết cấu đầu cuối tương ứng, gây tuyệt hảo đậm nét. Không hề là cây tre - khách thể nữa nhưng mà đã tung hòa vào công ty thể, tượng trưng cho tấm lòng, mong nguyện, ý chí ở trong phòng thơ, của dân tộc: trung hiếu cùng với Bác, mãi đi theo con phố của Bác, mãi bên Bác.

E. Bài bác văn so với Viếng lăng Bác

có những tình cảm trong cuộc sống có ý nghĩa vô cùng với trung ương hồn mỗi người. Đó là tình yêu ruột thịt, là tình chúng ta bè, anh em, đồng chí. đông đảo tưởng không tồn tại sợi dây nào gắn kết những con người tưởng chừng xa lạ, cơ mà luôn êm ấm tình thương. Ấy là fan con miền Nam- Viễn Phương với trái tim thành kính nhắm tới người thân phụ già. Người cha không cùng một cái máu nhưng người là phụ thân chung của toàn dân tộc bản địa Việt Nam. Viếng lăng Bác thành lập và hoạt động là tấm lòng người con gửi mang lại cha.

bài xích thơ được chế tác năm 1976 tại 1 thời điểm hết sức đặc biệt. Đây là năm đánh dấu sự kiện lăng bác được hoàn thành và những người dân con miền nam bộ trong đó gồm Viễn Phương, lần đầu được cho thăm, gặp gỡ gỡ người cha già của cả dân tộc. Với tư khổ thơ từ bỏ do, một chỉnh thể không quá dài nhưng toàn bộ là kết tinh đến niềm yêu, nỗi nhớ, sự kính trọng cực kỳ của người con miền Nam giành cho Bác.

Khổ thơ đầu của bài là phong cảnh quanh lăng hồ chủ tịch hiện lên vào nỗi niềm xúc hễ bồi hồi ở trong nhà thơ:

Con ở khu vực miền nam ra thăm lăng Bác Đã thấy vào sương mặt hàng tre chén bát ngát Ôi! sản phẩm tre xanh xanh Việt Nam Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng.

bạn con trình làng mình với cha: con ở miền Nam. Trong lời thơ ấy còn chất cất bao trung khu tình. Sau 1975, giang sơn mới hoàn toàn thống duy nhất và cho giờ nhỏ mới bao gồm dịp thăm cha. Trường đoản cú xa, người con xúc động hướng tới nơi bác bỏ nằm. Nơi đó là thiên nhiên thanh bình với “Đã thấy trong sương hàng tre bát ngát’. Viễn Phương vẫn đến lăng bác hồ chí minh từ khôn xiết sớm hợp lí vì không thích chậm dù duy nhất phút giây ngắn ngủi chạm chán cha. Vì lẽ đó mà sương sớm vẫn tồn tại mờ ảo tồn tại trên cảnh quan quanh lăng. Nhưng chắc hẳn rằng nhà thơ tương tự như bao fan con miền Nam, sự hồi hộp phút giây đầu chạm mặt gỡ là điều chẳng thể tránh khỏi, và con như đã vịn vào khung cảnh kia để giữ lòng mình ngoài bồi hồi. Tình thái tự “Ôi’ vang lên đầy xúc động, bên thơ quan sát ngắm sản phẩm tre xanh cơ mà lòng bao từ hào khôn xiết. Sản phẩm tre xanh thực sự đang trở thành chủ thể tinh thần quan trọng đặc biệt vì nó là “tre xanh Việt Nam”- đặc trưng cho con người, trọng điểm hồn, khí phách Việt Nam. Với hoán dụ “bão táp mưa sa” dùng làm ám chỉ gần như gian nan, vất vả, bên thơ nhằm mục tiêu tô điểm “đứng trực tiếp hàng”. Dáng tre đứng thẳng tuyệt lòng người mãi hiên ngang, mãi trường tồn. Cây tre kết tinh trong bản thân nó phần đa giá trị đẹp, và khi tre được trồng trên lăng nhà tịch, khoảng vóc, khí phách ấy càng làm say lòng người. Tre đổi mới người các bạn quê hương đón tiếp lớp lớp bạn con vn vào thăm bác trong niềm hoan hỉ khôn cùng. Tình cha con đằm thắm được nâng lên, được mở rộng trở thành tình cảm to đùng ấy là tình quần chúng dành riêng cho lãnh tụ cao cả.

cảm xúc ấy không chỉ quyện hòa mà lại còn ngọt ngào trong niềm xúc cảm của tín đồ con xa. Khổ thơ lắp thêm hai đổi mới điểm tựa nhằm Viễn Phương phân trần trực tiếp thành tâm trước hình ảnh lớn lao của bạn cha:

Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng Thấy một phương diện trời vào lăng khôn xiết đỏ. Ngày ngày dòng tín đồ đi vào thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân…

Khổ thơ được chế tạo dựng bởi vì những hình hình ảnh thực thuộc hình hình ảnh ẩn dụ thiệt đẹp. Nhị câu thơ đầu trải qua ẩn dụ “mặt trời”, Viễn Phương truyền tụng công lao to bự của Bác. Phương diện trời của tự nhiên và thoải mái trong câu thơ đầu là nguồn sống cho muôn loại và đảm nhiệm nhiệm vụ khổng lồ “ngày ngày” gia hạn sự sống. Phương diện trời ấy quan liêu trọng, cực hiếm và chỉ có duy nhất. Mặt trời thoải mái và tự nhiên lại bắt gặp một phương diện trời nữa cũng đẹp, cũng sáng. Ấy là “mặt trời trong lăng”- ẩn dụ chỉ chưng Hồ với hầu như hi sinh mập lao giành riêng cho dân tộc. Và đâu chỉ có có Viễn Phương, bác cũng luôn lồng lộng như ánh dương ấm áp trong ngòi cây bút Tố Hữu: “Bác như trời đất của ta”. Cùng với câu thơ của mình, nhà thơ cạnh bên việc xác định công lao bất tử, sức sinh sống của bác bỏ với dân tộc việt nam thì còn mong muốn nói lên lòng biết ơn, sự tôn kính dành cho người phụ thân già của cả dân tộc.

Yêu thương, kính trọng chưng là vô bờ. Đó đâu chỉ là tình cảm cá nhân riêng tư trong phòng thơ. Nhì câu tiếp trong khổ thơ xác minh tình yêu của tất cả dân tộc dành cho người:

Ngày ngày dòng fan đi vào thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân…

Nhịp thơ tại chỗ này trôi đi thật chậm. Điệp từ thời hạn “ngày ngày” đợt tiếp nhữa được thực hiện với dụng ý khẳng định tính chất tiếp tục liên tục. Quả chính xác là vậy. Đoàn fan vào lăng viếng bác nối nhau thành “dòng”. Và tất cả “dòng người” đều thông thường một nỗi niềm, cảm hứng ấy là yêu quý Bác. Thông qua nghệ thuật ẩn dụ, loại người nối liền nhau kết thành “tràng hoa” dưng lên bác hiện lên thật đẹp. Viễn Phương mượn ẩn dụ “bảy mươi chín mùa xuân” để nói tới Bác. Nói về độ tuổi của Bác. Chưng ra đi nhưng luôn luôn sống mãi ở độ tuổi bảy mươi chín với mức độ xuân tràn ngập. Viễn Phương cô đọng, kết tinh cảm tình để cảm ơn người cha đem đến ngày xuân cho khu đất nước, con người việt nam Nam.

Một quãng đường đi chầm lờ đờ và rồi sau cuối người nhỏ đã được gặp trực tiếp người phụ vương già. Cảnh quan trong lăng hiện lên trong nỗi xót yêu mến vô hạn ở trong phòng thơ:

Bác bên trong giấc ngủ bình yên Giữa một vầng trăng sáng vơi hiền Vẫn biết trời xanh là mãi mãi Mà sao nghe nhói sinh hoạt trong tim!

Ánh mắt bạn con hướng tới Người cùng quan sát người trong niềm thành kính. Giấc ngủ của fan trong đôi mi khép chặt, bạn con không không để ý dù bé dại bé. Và bạn ngủ bình yên. Yêu cầu chăng, đó là giấc ngủ bình yên đơn lẻ trong “bảy mươi chín mùa xuân” mà bạn mải mê hiến đâng cho dân tộc và quê hương. đọc điều đó, cả vạn vật thiên nhiên và đất trời phần nhiều đồng lòng với giấc ngủ của Người. “Vầng trăng sáng dịu hiền” sinh sống câu thơ hay chính là ẩn dụ cho cảnh quan thanh bình- lí tưởng mà cả đời Bác luôn theo đuổi. Trăng bài trí cho giấc ngàn thu của Bác. Cả cuộc đời Bác, Bác cũng được dành tình yêu của mình cho trăng: lúc thì “Trăng lồng cổ thụ trơn lồng hoa”, khi thì “Người ngắm trăng soi bên cạnh cửa sổ/ Trăng nhòm khe cửa ngõ ngắm nhà thơ”. Tất cả đều rất đẹp vô cùng.

Trong khung cảnh yên bình cơ mà ta tưởng chừng ko gian, thời hạn đều dừng đọng, chổ chính giữa trạng và cảm giác trong lòng bạn càng thêm rạo rực thiết tha. Đây là nhị câu thơ trực tiếp biểu thị tâm trạng của tác giả: “Vẫn biết trời xanh là mãi mãi/ mà lại sao nhức nhói nghỉ ngơi trong tim”. Chưng là trời xanh, là ngày xuân vĩnh hằng mãi với ko gian, thời hạn vô cùng vô tận, nhưng chưng cũng là fan cha bình thường không thoát khỏi quy chế độ sinh tử của từ bỏ nhiên. Và trong tâm địa trạng bạn con, Viễn Phương cũng như đồng bào Việt Nam, tất cả bọn họ đều bình thường nỗi nhức thương ghi nhớ khôn nguôi dành riêng cho Bác: nhưng mà sao nghe nhói sống trong tim. “Nghe nhói” là nỗi đau cảm xúc được, nỗi nhức ấy không vô hình mà hiện hữu đau đáu trong thâm tâm can. Nỗi nhức mất bác là nỗi đau quan trọng nguôi ngoai dẫu thời hạn có rã trôi khôn cùng vô tận: Đời tuôn nước đôi mắt trời tuôn mưa.

chấm dứt bài thơ là 1 trong sự thương ghi nhớ khác, sự thương ghi nhớ ấy là niềm bâng khuâng, lưu luyến của Viễn Phương với Bác. Mọi câu thơ cuối cũng là kết tinh tối đa của cảm xúc và chổ chính giữa trạng trong thâm tâm người con yêu cầu nói lời tạm biệt cha:

Mai về khu vực miền nam thương trào nước mắt Muốn làm nhỏ chim hót xung quanh lăng Bác Muốn có tác dụng đóa hoa tỏa hương thơm đâu đây Muốn làm cho cây tre trung hiếu chốn này.

Viễn Phương vẫn đang đứng vào lăng Bác, vẫn đang cận bên cạnh Bác, tuy nhiên nỗi nhớ vẫn thiết yếu nguôi lúc nghĩ về cảnh phân chia xa “Mai về miền Nam”. Vị biết phải chia li, nên bi hùng thương ấy là bắt buộc tránh khỏi. Cảm hứng bịn rịn thẳng được biểu thị “trào nước mắt”. Niềm thương, cảm tình của fan con không có gì xúc động, bùi ngùi mà nhân lên thành giọt nước nhức thương. Và tình cảm từ bây giờ chỉ có thể đọng lại thành lời yêu thương thương, thành nguyện ước dẫu tưởng chừng phi lí: có tác dụng chim, làm cho hoa, làm cho cây tre. Mong ước của Viễn Phương được mô tả qua một nhiều loại điệp tự “muốn làm”. Nhịp độ trong khổ thơ trở cần khắc khoải hơn bao giờ hết. Mọi nguyện ước nhỏ bé, đơn giản của Viễn Phương có tác dụng ta quan yếu không xúc động. Ước ao ước làm chú chim trên bầu trời tự bởi để ngày ngày ca vang lời ca ngợi, lời yêu chưng sâu đậm. Cùng rồi trang trí cho vẻ rất đẹp của mái nhà bác bỏ ở qua nguyện mong làm “bông hoa tỏa hương thơm” say lòng người. Phần nhiều gì rất đẹp nhất, đều gì tinh túy nhất phần lớn được Viễn Phương dành tặng cho Bác. Đặc biệt, ta càng yêu thương tấm lòng công ty thơ vày một muốn cuối thật tâm giản dị: làm cho cây tre trung hiếu. Hình hình ảnh cây tre với mọi đức tính xuất sắc đẹp mở đầu bài thơ với cũng xong bài thơ một giải pháp thật sự nhiên. Cây tre với bao vẻ đẹp của khu đất nước, con bạn và con nguyện hiến dâng để gia công đẹp nơi fan an nghỉ. Viễn Phương tình thực và mặn mòi với người phụ thân già.

Xem thêm: Tivi Sony Bị Lỗi Màn Hình Và Hình Ảnh Tivi, Tivi Sony Bị Đen Màn Hình

với một loạt hệ thống hình ảnh thơ nhiều tính biểu cảm, đông đảo biện pháp nghệ thuật và thẩm mỹ đặc sắc, Viễn Phương đang minh chứng cho những người đọc một tình cảm thiết tha sâu nặng nề mà bạn con muốn dành khuyến mãi ngay người cha dù bao xa phương pháp trở. Tình cảm kính yêu, sự tự hào, niềm thương, nỗi lưu giữ ấy luôn luôn sống mãi cùng thời hạn và độc giả mọi vậy hệ hôm nay.