Hình ảnh người phụ nữ trong xã hội phong kiến

     

Trong xóm hội phong kiến, người phụ nữ – bốn dung xuất sắc đẹp, tài sắc toàn vẹn nhưng lại có số phận đầy bi thương, bị xóm hội chà đạp, tước đoạt đi hạnh phúc, quyền được sống. Ấy vậy mà họ vẫn luôn toát lên đa số phẩm chất, cao quý, tốt đẹp. Văn học tập trung đại vn đã xung khắc họa bức ảnh hiện thực thôn hội đầy bất công oan trái cơ mà người thanh nữ phải cam chịu đựng và phẩm hóa học sáng ngời của họ. Tiêu biểu là những tác phẩm Chuyện người con gái Nam Xương của Nguyễn Dữ và Truyện Kiều của Nguyễn Du, Lục Vân Tiên của Nguyễn Đình Chiểu…


*
*
*


Đọc Chuyện thiếu nữ Nam Xương của Nguyễn Dữ, ta thấy Vũ Nương và đúng là một chủng loại mực của đàn bà phong loài kiến với rất nhiều phẩm hóa học đáng quý. Chị em “thùy mị nết na, tứ dung giỏi đẹp”, là chuẩn chỉnh mực của người phụ nữ Việt Nam. Trong đạo vợ chồng, nàng hết sức khôn khéo, hết sức chú trọng “giữ gìn khuôn phép” để hy vọng có được một mái ấm gia đình hạnh phúc.

Bạn đang xem: Hình ảnh người phụ nữ trong xã hội phong kiến

Rồi cuộc chiến tranh loạn lạc, thiếu phụ tiễn chồng ra trận cùng với lời tống biệt vơi dàng, thiết tha mà chân thành: “Chàng đi chuyến này, thiếp chẳng dám mong mỏi đeo được ấn phong hầu, mặc áo gấm về bên quê cũ, chỉ xin ngày về sở hữu được hai chữ bình yên, chũm là đủ rồi … “. Đó là một trong những tấm lòng của người thanh nữ Việt nam dung dị, không màng danh lợi, chỉ mong sao vun quén cho một mái ấm gia đình. Trong những năm mon đằng đẵn ông chồng còn bên cạnh nơi chiến địa, bạn thiếu phụ đáng tiếc ấy sẽ ra sức tần tảo nuôi con thơ, phụng dưỡng bà mẹ chồng, hôm sớm giữ gìn huyết hạnh hầu vun đắp chăm sóc nuôi cho mẫu nguồn niềm hạnh phúc mà thiếu nữ đang mong mỏi đợi. Đối với bà mẹ chồng, thiếu phụ giữ vẹn đạo làm cho dâu thảo. Vũ Nương nồng hậu săn sóc, lo thuốc thang lúc mẹ ốm đau và cả việc lo ma chay tế lễ khi mẹ ck mất… còn điều gì khác quý hơn là lời của fan mẹ ông chồng nhận xét đến tấm lòng thơm thảo của nàng trước khi bà vắt qua đời. Trong đôi mắt của người người mẹ chồng, nữ là người có “lòng lành”. Sự đảm trách hiếu nghĩa ấy cũng biểu hiện phần làm sao tấm lòng son fe của nàng đối với Trương Sinh. Có thể nói, đạo làm cho con, làm cho vợ, làm cho mẹ tất cả đều được Vũ Nương thực hiện trọn vẹn… Và chắc rằng vẻ đẹp chổ chính giữa hồn nàng đẩy lên đến cao độ qua hình ảnh chiếc bóng trên vách. Một chi tiết tưởng đơn giản dễ dàng ấy nhưng bao gồm biết bao ý nghĩa sâu sắc về lòng yêu thương thương, thủy tầm thường son fe của nàng so với chồng. Cho dù chiến tranh ngăn cách nhưng trong lòng hồn nàng, hình láng Trương Sinh vẫn khắng khít, thêm bó với phái nữ như hình với bóng không rời nhau.

Đến với thiếu phụ Kiều vào Truyện Kiều của Nguyễn Du, một trang tuyệt dung nhan giai nhân, một người con gồm hiếu, một lớp lòng vị tha bao dung.

Khi gia đình chạm chán tai đổi mới Kiều đã ra quyết định hy sinh mối tình riêng nhằm cứu thân phụ và em. Hành vi đó khiến người hiểu thật cảm phục:

“Hạt mưa sá nghĩ phận hèn,Liều lấy tấc cỏ quyết đền bố xuân.”

Sống khu vực đất khách quê người, nỗi nhớ về người yêu – biểu thị của tình cảm chung thuỷ không còn vơi đi trong tâm địa hồn thiếu nữ đáng mến này: “Tấm son gột rửa bao giờ cho phai ?”. Kiều đang không giấu nỗi nhớ nhung da diết mãnh liệt của mình đối với đấng mày râu Kim. Vừa new hôm nào cùng rất Kim Trọng nặng lời mong hẹn trăm năm mà lúc này Kiều đã đề nghị cắt đứt tình ái duyên ấy một cách bỗng ngột. Ngòi cây viết Tố Như thật tinh tế khi nhắc về tình yêu Thúy Kiều nhớ về tình nhân cũng cân xứng với quy điều khoản tâm lí và biểu thị cảm hứng nhân đạo sâu sắc. Chén rượu thề nguyền hôm làm sao dư vị còn đọng trên bờ môi, vầng trăng như vẫn tồn tại kia, mà lại xa xôi bí quyết trở. Kiều đau đớn nhớ tới người yêu, tưởng như bây giờ chàng vẫn chưa hay biết câu hỏi nàng đã nên trầm luân trong gió bụi cuộc đời nên đang muốn ngóng chờ đợi tin tức của cô bé một phương pháp uổng công bất lợi !

Còn về phần thiếu phụ thì “Bên trời góc bể bơ vơ”, biết đến bao giờ mới phai được tấm lòng son mà thiếu nữ đã quyết định giành riêng cho chàng từ dòng buổi “thề non hẹn biển” hôm ấy. Câu thơ “Tấm son gột rửa bao giờ cho phai” có thể hiểu là tấm lòng son sắt, nỗi nhớ thương kim Trọng không lúc nào nguôi hoặc hoàn toàn có thể hiểu là tấm lòng son sắt, nỗi thương nhớ Kim Trọng không khi nào nguôi hoặc rất có thể hiểu tấm lòng son của Kiều đã bị dập vùi hoen ố biết khi nào mới gột rửa được. Càng mến nhớ người yêu, Kiều càng ngấm thía tình cảnh chơ vơ trống trải của mình, phụ nữ càng nuối tiếc đầy đủ kỉ niệm xinh xắn của ái tình đầu thơ ngây trong sáng.

Kiều còn quên không còn nỗi đau riêng của bản thân mình mà dành tất cả tình thương cảm nhớ cho phụ thân mẹ, thiếu nữ thật là người dân có lòng vị tha:

“Xót người tựa cửa ngõ hôm mai,Quạt nồng ấm lạnh hầu như ai đó giờ ?”

Những câu hỏi tu từ cứ sâu xoáy trong trái tim người hiểu về đắng cay cuộc đời.

Trong Lục Vân Tiên, Nguyễn Đình Chiểu vẫn khắc họa vẻ rất đẹp của Kiều Nguyệt Nga nết na, ân tình, son fe của một cô nàng khuê. Phương pháp xưng hô “quân tử”, “tiện thiếp”, phương pháp nói năng văn vẻ, dịu dàng, mực thước: “Làm nhỏ đâu dám bao biện cha”, “Chút tôi liễu yếu đuối đào thơ – thân đường gặp gỡ phải bụi dơ bẩn đã phần”, cách trình bày vấn đề rõ ràng, khúc chiết mô tả chân thành niềm cảm kích, xúc hễ của mình:

“Trước xe cộ quân tử trợ thời ngồi,Xin cho tiện thiếp lạy rồi đang thưa.”

Nguyệt Nga là một trong những con bạn rất mực đằm thắm, ân tình. “Ơn ai một chút chẳng quên”, huống hồ trên đây lại là một chiếc ơn cực kỳ lớn, không những là ơn cứu mạng mà hơn nữa cứu cả cuộc đời con gái trong trắng của nàng:

“Lâm nguy chẳng gặp giải nguy,Tiết trăm năm cũng loại bỏ đi một hồi.”

Và sau cuối nàng trường đoản cú nguyện gắn thêm bó cuộc sống với đấng mày râu trai khẳng khái, hào hiệp đó, cùng đã dám liều mình để giữ lại trọn đậc ân thuỷ phổ biến với chàng. Sự thuỷ chung ấy còn khắc hoạ đậm nét con người ân nghĩa của Kiều Nguyệt Nga.

2. Số trời bất hạnh, bi kịch

“Đau đớn cầm cố phận bọn bà,Lời rằng phận hầm hiu cũng là lời chung.”

Lời bi đát trên vẫn hơn một lần xuất hiện thêm trong biến đổi của đại thi hào Nguyễn Du giống như một điệp khúc rùng rợn. Đây chưa phải là một lời nói quá mà lại điều đó lại được trình bày khá phổ biến trong văn học Việt Nam. Trong một xóm hội phong loài kiến suy tàn dịp bấy giờ, định mệnh của người phụ nữ thật bé bỏng nhỏ, long đong, lận đận. Văn học thời ấy cũng đã nhắc nhiều tới kiếp đời của người phụ nữ, mà chắc hẳn rằng điển hình trong những số ấy là nhân đồ Vũ Nương (Chuyện người con gái Nam Xương – Nguyễn Dữ). Vũ Nương là một bi kịch của gia đình, của số phận phũ phàng của người phụ nữ trong xã hội đầy bất công oan trái. Nụ cười hạnh phúc gia đình không được bao lâu, rồi cuộc chiến tranh loạn lạc, phái nữ phải một mình một bóng lặng lẽ nuôi già dạy trẻ, đa số nỗi khổ về vật hóa học đề nặng lên song vai mà thanh nữ phải quá qua hết. Số đông tưởng khi giặc tan, ông chồng về, mái ấm gia đình được vui vầy thì không ngờ giông bão vẫn ập đến, bóng black của cơn ganh đã làm cho Trương Sinh mù quáng. Chỉ nghe một đứa con trẻ nói số đông lời ngây thơ vô tình cơ mà anh đang tưởng vk mình lỗi hỏng. Trương Sinh chẳng phần đông không hỏi cho cụ thể mà đánh đập phũ phàng rồi ruồng rẫy đuổi nữ giới đi, quán triệt nàng thanh minh.Bị dồn vào bước đường cùng, Vũ Nương phải tìm tới cái chết để dứt một kiếp tín đồ trong oan khuất. Bi kịch của Vũ Nương là bi kịch gia đình.

Xem thêm: Mua Online Quạt Tích Điện Mini Cho Be, Quạt Mini Cho Bé Cầm Tay Sạc Điện

Bên cạnh Vũ Nương, một hình ảnh nổi nhảy nữa là nhân vật Thuý Kiều vào Truyện Kiều của Nguyễn Du. Ngay từ đầu tác phẩm, nhận định và đánh giá của tác giả “Trời xanh quen thói má hồng tấn công ghen” sẽ dự báo mang lại điều cực khổ này. Thuý Kiều mang trong mình một vẻ đẹp mắt đằm thắm, mảnh dẻ là thế, tài nhan sắc lại toàn vẹn hiếu nghĩa, xứng đáng ra nữ giới phải được sinh sống hạnh phúc, êm ấm, vậy mà do một phát triển thành cố trong mái ấm gia đình nàng đã phải chào bán mình chuộc cha. Bất hạnh này khởi đầu cho sản phẩm loạt bất hạnh khác mãi cho tới khi nàng tìm tới sông tiền Đường để kết thúc số kiếp trầm luân. Dẫu biết kết chuyện Thúy Kiều được về sum vầy với mái ấm gia đình nhưng cả một kiếp tín đồ trôi nổi truân siêng ấy đang vùi dập cả một giai bản lĩnh sắc vẹn toàn. Độc giả đã khóc mang lại bao lần li tán vĩnh viễn, hầu hết tháng ngày sống không bằng chết vào lầu dừng Bích, hồ hết nỗi tủi nhục vò xé thân mình của Thuý Kiều. Số phận bi quan ấy. Thảm kịch tình yêu của thiếu nữ tài dung nhan đã khiến cho muôn đời sau bắt buộc thốt lên “Tố Như ơi, lệ chảy quanh thân Kiều” (Tố Hữu).

Còn Kiều Nguyệt Nga vào Truyện Lục Vân Tiên, một cô gái thủy chung son sắt, một tấm lòng trọng nghĩa, hiền lành thục thì bị cường quyền hãm hại bắt buộc đi cống giặc Ô Qua, mang lại đỗi đàn bà phải trầm bản thân tự vẫn.

Có lẽ bi kịch của Vũ Nương với Thúy Kiều hay Kiều Nguyệt Nga chưa phải là trường hợp riêng biệt mà quyết liệt thay là số phận của bao bà bầu phụ nữ, là kết quả của bao nhiêu tại sao mà chế độ phong kiến đã sản hình thành làm số phận của mình thật bi đát.

Đó không chỉ là tiếng kêu yêu mến mà còn là một lời tố cáo, vạch trần hoàn cảnh xã hội black tối, gia thế và may mắn tài lộc lộng hành, bên cạnh đó cũng con gián tiếp lên án quyền năng phong kiến đã đẩy con người vào tình cảnh đau đớn. Với chính sách nam quyền: “Trọng nam khinh thiếu phụ “, người phụ nữ đã biết thành tước đoạt mọi nghĩa vụ và quyền lợi chính đáng, nhân phẩm chúng ta bị thấp rúng. Chúng ta bị ràng buộc bởi những lễ giáo phong kiến khắc nghiệt như đạo “tam tòng “, hay các quan niệm không tân tiến như “nữ nhân ngoại tộc”… số phận của người thiếu nữ hoàn toàn bị phụ thuộc, chà đạp, thậm chí là còn bị coi như món sản phẩm trong thảm kịch cuộc đời.

Điểm hội tụ nét xin xắn của văn chương chính là sự đồng điệu trong tâm địa hồn của trái tim bên nghệ sĩ đó đó là tinh thần nhân đạo cao đẹp, là cầu mơ về niềm hạnh phúc cuộc đời. Nguyễn Dữ sẽ thể hiện thế giới thủy cung mặc dù huyền bí, hoang đường tuy vậy vẫn đầy ấp nhân ngãi thủy chung, Nguyễn Du tái kim loại tổng hợp – Kiều vào “mang duyên cầm sắt đổi duyên ráng kỳ” dẫu có đôi chút gượng gạo gạo nhưng vẫn ánh lên tình đời bao dung, Nguyễn Đình Chiểu vẫn để Lục Vân Tiên đoàn viên Kiều Nguyệt Nga cũng là vấn đề son nhân hậu.

Xem thêm: Từ Điển Gen Z: " Tới Công Chuyện La Gì Trên Facebook ? Bắt Nguồn Từ Đâu?

II. Đánh giá chung

Thời gian vẫn lùi xa mặt hàng bao ráng kỉ nhưng đông đảo tác phẩm tâm huyết trên vẫn gây xúc cồn sâu xa, nhức nhối trong tâm người dọc. Vị lẽ những tác phẩm đã công bố phản ánh xóm hội phong loài kiến bất công gây âu sầu cho người phụ nữ. Song song đó, hình ảnh người thanh nữ Việt Nam tồn tại thật đáng trân trọng cùng tự hào về người thiếu nữ Việt với phần lớn phẩm chất tuyệt vời. Đó là vẻ đẹp nhất truyền thống: đảm đang, vị tha, thủy phổ biến son sắt, giàu đức hi sinh. Vẻ đẹp mắt đó trường tồn là hạt ngọc đáng trân quý.

(Thạc sĩ hồ nước Thị Giáng Thu – giáo viên thcs Phan Bội Châu, quận Tân Phú, TP. Hồ Chí Minh) ❤️___Ảnh gốc: thiếu nữ bên hoa cúcEdit: Ngọc LinhChúc các bạn luôn học tập tốt!

Tham khảo các bài văn mẫu nâng cao tại chuyên mục: https://1art.vn/van-mau/nang-cao/