Hình ảnh ánh trăng trong bài thơ ánh trăng

     
*

*

Để tò mò sâu rộng về giá chỉ trị cống phẩm Ánh trăng, mời những em tham khảo một trong những bài văn mẫu So sánh biểu tượng “trăng” trong “Đồng chí” (Chính Hữu) với “Ánh Trăng” (Nguyễn Duy) sau đây. Hi vọng với những bài văn mẫu ngắn gọn, bỏ ra tiết, hay duy nhất này các em sẽ sở hữu được thêm tài liệu, cách xúc tiến để trả thiện bài viết một cách giỏi nhất!

So sánh hình tượng “trăng” vào “Đồng chí” (Chính Hữu) với “Ánh Trăng” (Nguyễn Duy)

1. Trình làng chung:

- chính Hữu và bài xích thơ "Đồng chí":

+ thiết yếu Hữu là nhà thơ cứng cáp trong nội chiến chống Pháp. Thơ ông mang cảm hứng chân thành, mãnh liệt, ngữ điệu giàu hình ảnh, giọng điệu phong phú.

Bạn đang xem: Hình ảnh ánh trăng trong bài thơ ánh trăng

+ bài xích thơ “Đồng chí” được biến đổi vào ngày xuân năm 1948, được ấn trong tập “Đầu súng trăng treo” và là một trong những thi phẩm thành công nhất của chủ yếu Hữu, vượt trội cho thơ ca binh cách chống Pháp (1946 - 1954).

- Nguyễn Duy và bài thơ "Ánh trăng":

+ Nguyễn Duy là 1 trong những nhà thơ quân đội, sẽ được giải quán quân cuộc thi thơ của báo nghệ thuật 1972 – 1973, một gương mặt tiêu biểu mang lại lớp công ty thơ con trẻ thời phòng Mĩ cứu vớt nước.

+ bài bác thơ "Ánh trăng" nằm trong tập thơ thuộc tên - tập thơ được tặng ngay giải A của Hội bên Văn việt nam năm 1984. Item có ý nghĩa triết lý sâu sắc, là lời nhắc nhở về lối sống nghĩa tình, thủy phổ biến với thừa khứ gian lao, cùng với thiên nhiên, đất nước và đồng đội.

- vào cả hai bài đều sở hữu hình hình ảnh trăng tuy vậy mỗi bài lại sở hữu những sáng sủa tạo rực rỡ riêng.

2. Phân tích, so sánh làm sáng tỏ vấn đề:

a/ Điểm tương đương nhau:

- vào cả nhì bài, trăng phần đông là hình ảnh thiên nhiên đẹp, trong sáng, cất cánh bổng, lãng mạn.

- Đều là người chúng ta tri kỉ với con tín đồ trong kungfu và trong sinh hoạt sản phẩm ngày.

b/ Điểm không giống nhau:

* Trăng trong bài bác thơ Đồng chí của chính Hữu:

- Được để trong thời gian, ko gian: rừng tối hoang vu, giá lẽo. Trăng lộ diện trong giờ phút trước một trận đánh đấu mà mất mát, mất mát là phần nhiều điều tất yêu tránh khỏi.

- "Đầu súng trăng treo": Hình hình ảnh trăng treo trên đầu súng vừa có chân thành và ý nghĩa tả thực, vừa gồm tính biểu tượng của tình bè đảng và chổ chính giữa hồn phiêu lãng mạn của tín đồ chiến sĩ. Giây phút xuất thần ấy làm tâm hồn tín đồ lính sáng sủa thêm tin cẩn vào trận đánh đấu và mơ ước đến tương lai hoà bình. 

=> Ý nghĩa:

- Trăng là hình tượng đẹp của tình bè bạn gắn bó, keo dán sơn trong trận chiến đấu đau khổ ở giai đoạn đầu của cuộc loạn lạc chống Pháp.

- Trăng là mẫu hiện thực cùng lãng mạn, là biểu tượng cho cuộc sống hòa bình, là hình ảnh của quê nhà đất nước.

- Trăng còn là vẻ đẹp trung khu hồn của người chiến sỹ lạc quan, lãng mạn.

* Trăng trong bài thơ Ánh trăng của Nguyễn Duy:

- Trăng trong quá khứ: 

“Hồi chiến tranh ở rừng 

Vầng trăng thành tri kỉ

...

Ngỡ không lúc nào quên

Cái vầng trăng tình nghĩa”

Trăng khi đó là ánh sáng trong buổi tối chiến tranh, là thú vui bầu các bạn của bạn lính vào gian lao của cuộc binh đao - vầng trăng tri kỉ. Nhân đồ trữ tình gắn thêm bó với trăng trong số những năm dài kháng chiến. Trăng vẫn thuỷ chung, tình nghĩa. 

- Ánh Trăng hiện lên quý giá biết bao, cao thượng vị tha biết chừng nào: 

“Trăng cứ tròn vành vạnh

...

Đủ đến ta đơ mình”

Trăng tròn vành vạnh là hiện hữu cho vượt khứ đẹp đẽ không thể phai mờ. Ánh trăng chính là người chúng ta nghĩa tình nhưng nghiêm khắc thông báo nhà thơ và cả mỗi chúng ta: bé người rất có thể vô tình, rất có thể lãng quên tuy thế thiên nhiên, nghĩa tình quá khứ thì luôn tròn đầy, bất diệt.

3. Đánh giá bán chung:

- cùng với sự trí tuệ sáng tạo tài tình của những nhà thơ, hình hình ảnh trăng trong hai thành công thật sự là phần nhiều hình ảnh đẹp, còn lại trong lòng độc giả những cảm xúc dạt dào, sâu lắng.

So sánh hình mẫu “trăng” vào “Đồng chí” (Chính Hữu) cùng “Ánh Trăng” (Nguyễn Duy)


*

Mở bài:

Trăng vốn là đề tài phệ trong thi ca. Trăng vừa là biểu tượng của vẻ đẹp thiên nhiên hiền dịu, vừa ẩn hứ trong mình biết bao triết lí nhân sinh. Chính Hữu qua bài bác thơ Đồng chí và Nguyễn Duy qua bài bác thơ Ánh Trăng đã bao gồm những mày mò độc đáo, thú vị về biểu tượng ánh trăng.

Thân bài:

Chính Hữu là đơn vị thơ trưởng thành từ thời kì binh đao chống Pháp. Bài thơ Đồng chí biến đổi năm 1947, in trong tập Đầu súng trăng treo. Thành tựu viết về tình cảm bạn hữu đẹp đẽ của tín đồ lính chống Pháp buổi ban đầu.

Nguyễn Duy là công ty thơ trưởng thành trong cuộc kháng chiến chống Mĩ. Bài xích thơ Ánh trăng viết năm 1978, in vào tập thơ cùng tên. Bài bác thơ như 1 lời trung tâm sự, một lời nhắn nhủ thực lòng với chủ yếu mình, với đa số người về lẽ sống ân đức thủy chung.

Đoạn thơ trong Đồng chí (Chính Hữu):

“Đêm nay rừng hoang sương muối

Đứng cạnh bên nhau đợi giặc tới

Đầu súng trăng treo”.

+ Khổ thơ là bức khô giòn đẹp về tinh đồng chí, đồng đội, là hình tượng cao đẹp mắt về cuộc sống người chiến sĩ. Khá nổi bật giữa cảnh rừng tối hoang vắng, nóng sốt là hình ảnh người bộ đội “đứng lân cận nhau chờ giặc tới”. Đó là hình hình ảnh cụ thể của tình bạn bè sát cánh cùng mọi người trong nhà trong chiến đấu. Họ vẫn đứng sát bên nhau giữa loại giá lạnh của rừng đêm, giữa dòng căng thẳng của các giây phút “chờ giặc tới”. Tình đồng minh đã sưởi nóng lòng họ, giúp họ thừa lên tất cả.

+ Câu kết là 1 trong những hình hình ảnh thơ vô cùng đẹp: “Đầu súng trăng treo”. Cảnh vừa thực, vừa mộng. “Trăng” là biểu tượng cho vẻ đẹp nhất thiên nhiên, đất nước, là mơ ước tự do, là sự việc sống thanh bình. “Súng” là hiện tại thân cho trận chiến đấu gian khổ, hi sinh, là chiến tranh ác liệt.

+ Súng và trăng, cứng rắn và vơi hiền. Súng với trăng, chiến sỹ và thi sĩ. Nhì hình hình ảnh đó trong thực tiễn vốn cách nhau chừng vời vợi nay lại gắn kết bên nhau trong cảm nhận của bạn chiến sĩ: trăng treo bên trên đầu súng. Như vậy, sự phối kết hợp hai yếu ớt tố, hiện nay thực với lãng mạn đã tạo nên cái vẻ đẹp độc đáo và khác biệt cho hình tượng thơ.

Xem thêm: Chùm Ảnh: Khám Phá Dòng Gốm Men Ngọc Thời Lý, Thử Nói Về Gốm Men Ngọc Việt Nam

Nghệ thuật: thẩm mỹ ẩn dụ độc đáo, sệt sắc.

Đoạn thơ vào Ánh trăng (Nguyễn Duy):

+ Hình ảnh vầng trăng gắn sát với đa số kỉ niệm trong trắng thời ấu thơ tại thôn quê. Nhớ cho trăng là nhớ đến không khí bao la. Phần đa “đông, sông, bê” điện thoại tư vấn một vùng không gian rất gần gũi của tuổi ấu thơ, có những lúc vui tươi đến hỉ hả được chan hòa, ngụp lặn trong mẫu mát lành của quê hương như dòng sữa ngọt.

“hồi bé dại sống với đồng

với sông rồi cùng với biển”.

“trần trụi với thiên nhiên

hồn nhiên như cây cỏ”

+ Trăng còn là người các bạn tri kỉ chỗ chiến trường, gắn với phần đông kỉ niệm tất yêu nào quên của trận đánh tranh kịch liệt của bạn lính trong rừng sâu: khi trăng treo bên trên đầu súng, trăng soi sáng mặt đường hành quân. Vầng trăng ây cũng chính là “quầng lửa” theo phong cách gọi của nhà thơ Phạm Tiến Duật. Trăng thành fan bạn chia sẻ ngọt bùi, thấu hiểu cộng khổ và những mât mát hi sinh, vâng trăng phát triển thành người các bạn tri kỉ với người lính:

“hồi chiến tranh ở rừng

vầng trăng thành tri kỷ”.

Vầng trăng ấy nghĩa tình, thủy chung, thêm bó và sát cánh đồng hành cùng cùng với con bạn trên mọi bước đường đời. Con tín đồ khắc sâu cảm xúc ấy, hứa vẫn không khi nào quên:

“ngỡ không khi nào quên

cái vầng trăng tình nghĩa”.

Nghệ thuật: thủ thuật liệt kê, nhân hóa độc đáo.

So sánh:

Tương đồng:

Ở cả hai bài xích thơ trăng là hình hình ảnh đẹp, trong sáng; là người bạn trong cừu đấu, lạo động.

Nét riêng:

+ Đồng chí: biểu tượng của tình đồng chí keo sơn lắp bó, hình tượng của trung tâm hồn lạc quan, dũng cảm.

+ Ánh trăng: biểu tượng nhắc nhở thái độ sống ơn tình thủy chung.

Kết bài:

Hai bài thơ là nhì bức chân dung của fan lính ở hai thời kì khác nhau. Tín đồ lính trong bài thơ Đồng chí sở hữu vẻ rất đẹp của con fan thời kì đầu trận đánh đấu chống Pháp, kiên cường và thủy chung. Bạn lính trong bài thơ Ánh trăng là lúc quốc gia đã hòa bình, mặc dù đã quên khuấy quá khứ nghĩa tình nhưng cũng kịp hồi hướng, tự nhắc nhở mình lắp bó với thừa khứ.

So sánh hình tượng “trăng” vào “Đồng chí” (Chính Hữu) với “Ánh Trăng” (Nguyễn Duy) - bài bác mẫu

*

có thể nói trăng là sự việc kết tinh của những gì đẹp mắt nhất, tinh hoa nhất, vẻ đẹp của chính nó đủ để làm mê đắm trung khu hồn dào dạt cảm giác của những thi nhân. Trăng như 1 người bè bạn gắn bó gắn kết với nhỏ người, là thú vui để họ đăng lầu vọng nguyệt, luận bàn thi ca. Ánh trăng dát đá quý lung linh tia nắng dịu vơi ấy lan lan những nẻo đường, nó như chạm đến mức tâm hồn thi nhân. Vì thế mà trăng luôn là bến đợi, bến chờ của rất nhiều tác giả. Họ đã từng đi sâu vào tìm hiểu mọi tinh tế trong vẻ đẹp của ánh trăng bằng sự cảm nhận sắc sảo và sâu sắc. Cùng sự khám phá ấy như được phô diễn, được thấm nhuần qua từng câu thơ, từng trang viết. Hình hình ảnh Ánh trăng đang đi đến thơ ca cùng với vẻ đẹp vĩnh hằng, giờ đây nó như hiện hữu bất diệt trong những bài thơ “Đồng chí” của thiết yếu Hữu và "Ánh trăng" của Nguyễn Duy. Đó các là hầu hết thi phẩm tràn trề ánh trăng.

bài thơ Đồng chí của chính Hữu thành lập năm 1948, trong thời gian tháng thứ nhất của cuộc binh lửa chống Pháp đầy vất vả, tổ chức chính quyền ta vừa thành lập còn non trẻ. Những người dân lính của “Đồng chí” là những người dân lính chống Pháp, họ mang lại với binh lửa từ color áo nâu của fan nông dân, từ cái nghèo khó của rất nhiều miền quê lam lũ. Đây là thời gian người lính trực tiếp rứa súng chiến đấu, hồ hết ngày tháng cực khổ của họ nối liền với vầng trăng.

Còn Ánh trăng của Nguyễn Duy thành lập và hoạt động năm 1978, thời khắc chiến tranh đã chấm dứt 3 năm. Trường đoản cú đó đưa ra nhiều điều suy ngẫm trong mối quan hệ giữa tín đồ lính với vầng trăng.

hoàn cảnh, điều kiện khác nhau như vậy thế tất dẫn mang lại sự khác biệt về biểu tượng vầng trăng sống hai bài xích thơ. Vầng trăng của Đồng chí là vầng trăng của hiện tại tại, vầng trăng của Ánh trăng là vầng trăng của quá khứ chiếu thẳng qua thực tại.

“Đầu súng trăng treo” là câu kết bài bác thơ Đồng chí. Cũng chính là một biểu tượng đẹp về người đồng chí thời kì đầu binh đao chống Pháp. Trong tối phục kích giữa rừng, ở bên cạnh hình ảnh thực là súng, là trọng trách chiến đấu tạo cho con người chiến sỹ thì mẫu mộng, dòng trữ tình là trăng.

Hình ảnh trăng tạo cho con người thi sĩ. Hình ảnh chiến sĩ, thi sĩ hài hòa và hợp lý với nhau trong cuộc sống người lính biện pháp mạng. Nhì hình hình ảnh tưởng là đốì lập nhau để cạnh nhau sản xuất ra ý nghĩa hòa hợp vô cùng độc đáo. Súng là đánh nhau gian khổ, hi sinh, là hiện tại thực. Còn trăng là tượng trưng đến hòa bình, gợi lên sự xinh tươi thơ mộng, êm ả và lãng mạn. Fan lính nuốm súng để bảo đảm hòa bình, mong ước hòa bình, không ngại âu sầu hi sinh. Súng và trăng: rắn rỏi và nhẹ hiền, chiến sỹ và thi sĩ, tất cả người còn gọi đây là một cặp đồng chí. Chính Hữu đã thành công xuất sắc với hình hình ảnh “đầu súng trăng treo” - một biểu tượng thơ giàu sức gợi cảm. 

Ánh trăng và đầu súng tuy vậy hành cùng nhau như tình đồng minh vậy, khiến cho sự hài hoà về chất chiến sỹ và thi sĩ trong lòng người lính. Đó là một nét trẻ đẹp đầy mới mẻ. Trong gian khổ người quân nhân vẫn tra cứu thấy hồ hết vẻ đẹp bình dị nhất. Vầng trăng lúc này trở thành khát vọng, lí tưởng và lòng tin của người chiến sỹ để vững vàng tâm tiến hành nhiệm vụ của mình. Súng cùng trăng là tình đồng chí, là tình thân như hai nhưng một - cứng ngắc mà dịu dàng, thực tại và lãng mạn, ý chí và lí tưởng.

nếu như “Đầu súng trăng treo” vươn lên là một hình tượng đẹp của tín đồ lính biện pháp mạng vn hiện thực và lãng mạn, chiến sĩ và thi sĩ thì “ánh trăng” của Nguyễn Duy còn là một những đa số triết lý nghĩa tình.

Đến với thơ Nguyễn Duy, vầng trăng cũng mang đầy dấu ấn và tính triết lí sâu sắc. Vầng trăng đã gắn sát với tác giả trong suốt những năm tháng của cuộc đời. Đó là vầng trăng thuộc với đông đảo ngày tháng tuổi thơ êm đềm mặt chị Hằng, chú cuội, là vầng trăng của rất nhiều đêm rằm Trung thu toả sáng sủa một khoảng trời. Vầng trăng cũng đã cùng người sáng tác bước qua phần đa ngày tháng chiến tranh oanh liệt, nơi trận mạc xa gia đình và bạn thân, ánh trăng thở thành người bạn tri kỉ soi sáng sủa mọi cách đường của trận đánh đấu gian khổ. Trăng trở nên xinh xắn và gắn bó với người sáng tác biết bao. Vẻ đẹp mắt của vầng trăng thiên nhiên đã gợi bắt buộc trong tác giả những tình cảm gần gụi và ngọt ngào, trăng tuy vậy hành với vạn vật thiên nhiên và con bạn một biện pháp hồn nhiên, chẳng màng toan lo tính toán. Cũng vì thế mà trong lòng tác giả từ bây giờ dành mang đến vầng trăng ấy một vị trí sệt biệt, một tình cảm rất rất đáng trân trọng, ngỡ mãi mãi cũng không thể nào phải vết đi hình ảnh ấy.

"Ngỡ không bao giờ quên

cái vầng trăng tình nghĩa"

Nhưng, khi hoà bình lập lại, lúc mà cuộc sống hiện đại với phần nhiều đèn điện, với rất nhiều trang máy tiện nghi hơn vậy thì tình cảm ấy trong người sáng tác nhạt phai đi hay thậm chí là chìm vào quên lãng. Ánh trăng như một "người dưng" sẽ từng chạm mặt gỡ. Và có lẽ rằng cũng bởi vậy, khi đèn điện tắt, cánh hành lang cửa số được mở ra chào đón ánh sáng sủa của vầng trăng tròn vành vạnh cũng chính là lúc tác giả giật mình thổn thức. Bao nhiêu quá khứ tình nghĩa với vầng trăng ngoài ra hiện ra trước mắt, tuổi thơ ùa về, những năm tháng chiến đấu bên vầng trăng ùa về, người các bạn tri kỉ trước mắt ấy khiến tác mang bất ngờ, tá hỏa và ân hận.

 "Ngửa khía cạnh lên nhìn mặt

gồm cái gì rưng rưng

như thể sông là bể

như thể sông là rừng"

Trăng vẫn cứ như vậy, âm thầm lặng lẽ dõi theo ta từng bước một đường. Thảo hèn móc dẫu vậy vẫn khiến cho lòng fan phải thổn thức suy nghĩ suy: "Trăng cứ tròn vành vạnh

Kẻ chỉ bạn vô hình

Ánh trăng yên ổn phăng phắc

Đủ đến ta giật mình"

Vầng trăng mang nhiều tầng nghĩa, tiềm ẩn những giá trị triết lí sâu sắc. Nó không chỉ là một vầng trăng đơn thuần giữa khung trời đêm nhưng gợi cho bọn họ về đạo lí sống ở đời, hãy sống ân huệ thủy tầm thường với quá khứ, đừn do những thứ mớ lạ và độc đáo mà vọi quên đi quá khứ nghĩa tình.

Xem thêm: Cách Nấu Sườn Xào Chua Ngọt Miền Bắc, Cách Làm Sườn Xào Chua Ngọt Miền Bắc

Cả chủ yếu Hữu với Nguyễn Duy hồ hết viết về hình hình ảnh ánh trăng. Mặc dù cách diễn đạt và tư tưởng gồm phần không giống nhau nhưng đều ca ngợi những vẻ đẹp khuất sau vẻ bình thường của vầng trăng.

---/---

Với những bài văn mẫu mã So sánh hình tượng “trăng” vào “Đồng chí” (Chính Hữu) và “Ánh Trăng” (Nguyễn Duy) do Top Lời Giải tham khảo và soạn trên đây, hy vọng các em sẽ sở hữu thêm những mắt nhìn mới mẻ và bao gồm cái nhìn tổng quát hơn về tác phẩm. Chúc các em làm bài tốt!