Cảm Nhận Khổ Cuối Bài Viếng Lăng Bác

     

Phân tích 2 khổ cuối bài bác Viếng lăng Bác là trong những đề nghị luận văn học. Nội dung bài viết cung cung cấp cho thầy cô và những em học viên tư liệu này.

Bạn đang xem: Cảm nhận khổ cuối bài viếng lăng bác

A.Mở bài Phân tích 2 khổ cuối bài Viếng lăng Bác

Bác hồ là tên thường gọi thân yêu thương vang âm trong trái tim bao người,là niềm tin, là sức mạnh, là phẩm giá của con người việt Nam, một người các bạn lớn đối với tâm hồn mỗi nhỏ người, so với thiên nhiên chế tác vật… Sự vĩ đại, vẻ rất đẹp của Bác, lòng thương cảm với chưng đã trở thành cảm giác cho các các nghệ sĩ trí tuệ sáng tạo ra các tác phẩm thẩm mỹ bất hủ.

Đến sau trong chủ đề thơ về bác do điều kiện, hoàn cảnh: là người con miền Nam, cầm súng ở xung quanh tiền tuyến…nhà thơ Viễn Phương đã để lại bài bác thơ “Viếng lăng Bác” độc đáo, gồm sức cảm hóa sâu sắc bởi tình đẹp, vày lời hay. Với đọc bài thơ ấy có lẽ người đọc sẽ không còn khỏi tuyệt hảo với hai khổ thở cuối- những lời thơ được coi là hay độc nhất vô nhị của tác phẩm:

B.Thân bài xích Phân tích 2 khổ cuối bài Viếng lăng Bác1.Giới thiệu tổng quan về bài xích thơ

Bài thơ “Viếng lăng Bác” của Viễn Phương được viết hồi tháng 4 năm 1976, 1 năm sau ngày giải phóng miền Nam,đất nước vừa mới được thống nhất. Đó cũng là lúc lăng chủ tịch Hồ Chí Minh vừa mới được khánh thành, đáp ứng nhu cầu nguyện vọng khẩn thiết của nhân dân toàn quốc là được cho viếng lăng Bác. Tác giả là một trong những người bé của miền Nam, suốt tía mươi năm hoạt động và đánh nhau ở mặt trận Nam cỗ xa xôi. Cũng tương tự đồng bào và chiến sỹ miền Nam,nhà thơ mong mỏi được ra thăm chưng và chỉ cho lúc này, khi non sông đã thống nhất, ông mới có thể thực hiện tại được cầu nguyện ấy. Tình cảm so với Bác thay đổi nguồn cảm hứng để ông sáng sủa tác bài bác thơ này.

2.Cảm nhận

Ở nhì khổ thơ đầu, VP đã giúp người đọc cảm thấy được đều nỗi niềm xúc động, lòng tôn kính và niềm biết ơn vô hạn ở trong phòng thơ đối với Bác. Và tình cảm ấy liên tiếp được diễn đạt ở khổ thơ sản phẩm công nghệ 3:

“Bác nằm trong giấc ngủ không nguy hiểm Giữa một vầng trăng sáng vơi hiền Vẫn biết trời xanh là mãi mãi

mà sao nghe nhói ngơi nghỉ trong tim”

Vào lăng viếng Bác, Viễn Phương đã thực sự xúc rượu cồn khi được ngắm nhìn di hài chủ tịch Hồ Chí Minh. Câu thơ “Bác nằm trong giấc ngủ bình yên” đang được người sáng tác sử dụng BPTT nói giảm nói tránh. Ông không thích thừa nhận là bác đã ra đi mãi mãi, càng không thích để fan đọc cảm thấy đau lòng trước thực sự này. Với VP, sự ra đi của bác thực sự chỉ là một trong những “giấc ngủ bình yên” giữa một “vầng trăng sáng dịu hiền”.

Hình hình ảnh “vầng trăng” trong khổ thơ này gợi lên đến ta không hề ít liên tưởng. Hình ảnh ấy khiến ta nghĩ mang lại một cuộc đời giản dị, trong sạch và lối sống thanh sạch của người. Không chỉ là thế, cũng từ hình ảnh ấy, ta còn liên tưởng tới các vần thơ ngập tràn hình ảnh trăng của Bác. Đột nhiên phần đa câu thơ được chưng viết giữa những ngày bị chính quyền Tưởng Giới Thạch bắt giam như lại vang lên trong trái tim người đọc:

“Người nhìn trăng soi ngoài cửa sổ Trăng nhòm khe cửa ngắm nhà thơ”

Tuy nhiên quan trọng đặc biệt hơn cả ngơi nghỉ trong khổ thơ này là hình hình ảnh ẩn dụ “trời xanh”. Đây là một hình ảnh độc đáo và siêu giàu ý nghĩa. Công ty thơ mượn hình hình ảnh “trời xanh” nhằm nói về sự bất tử của Người, để khẳng định bác sẽ luôn còn mãi với non sông, khu đất nước. Tố Hữu cũng từng bao hàm vần thơ giống như vậy:

“Bác sinh sống như trời đất của ta yêu thương từng ngọn lúa từng nhành hoa”

Như thế có nghĩa là không chỉ cách VP mà lại còn với khá nhiều nhà thơ khác, và đối với tất cả dân tộc thì Bác vẫn còn đấy sống mãi. Biết là thế, cơ mà nhà thơ vẫn cảm xúc “nghe nhói nghỉ ngơi trong tim”. “Nhói” là hễ từ biểu đạt cảm xúc trực tiếp, “nhói” tức là đau đớn, quặn thắt mang lại tột độ. Sự ra đi của bạn đã để cho nhân dân toàn nước nói chung, nhân dân miền nam và VP nói riếng khôn xiết sót xa đau đớn. Nghĩ về sự việc ra đi của Bác, ít nhiều người vẫn rơi lệ bởi vì đó là nỗi nhức thương mất mát quá lớn của dân tộc bản địa VN. Chắc hẳn rằng cũng chính vì vậy mà tất cả một bên thơ đã thốt lên rằng:

“ Trái bòng kia quà ngọt cùng với ai Thơm mang đến ai nữa hỡi hoa nhài”

Có thể thấy rằng khổ thơ trang bị 3 đã mô tả đầy đủ cùng trọn vẹn nỗi niềm xúc động, nghẹn ngào ở trong phòng thơ khi được vào lăng viếng chưng và sự gian khổ xót xa khi bác bỏ đã ra đi. Những cảm giác ấy chính là minh hội chứng cho lòng yêu thích và sự hàm ân vô hạn trong phòng thơ dành riêng cho vị lãnh tụ bụ bẫm của dân tộc VN.

2.2. Khổ 4

Và đến khổ cuối của bài xích thơ, số đông tình cảm giành riêng cho Bác lại được thể hiện thông qua những ước nguyện:

“ Mai về miền nam bộ thương trào nước mắt mong mỏi làm bé chim hót quanh lăng hồ chủ tịch Muốn làm đóa hoa tỏa hương đâu đây

muốn làm cây tre trung hiếu chốn này”


Khổ thơ thiết bị tư đó là những cảm xúc luyến thương, bịn rịn ở trong phòng thơ lúc nghĩ đến việc ngày mai nên trở về Miền Nam, xa Bác, xa Hà Nội. Dường như lúc này tình cảm quan trọng kìm nén được nữa đề xuất thốt ra thành lời. Câu thơ “Mai về miền nam bộ thương trào nước mắt” giống như một lời giã biệt- một lời nói đơn giản và giản dị nhưng khẩn thiết vô cùng. Viễn Phương không muốn rời xa Bác mặc dù là trong phút giây vày Bác ấm áp, gần cận và rộng lớn quá. Tuy nhiên, hiện thực chẳng như mong muốn, VP vẫn đề nghị trở về Miền Nam. Không còn cách làm sao khác, ông chỉ hoàn toàn có thể gửi gắm lòng mình bởi ước nguyện hóa thân vào cảnh vật:

“Muốn làm nhỏ chim hót quanh lăng bác Muốn có tác dụng đóa hoa tỏa hương thơm đâu đây

muốn làm cây tre trung hiếu chốn này”

Lời thơ cho ta nhận biết BPTT điệp ngữ với điệp từ “muốn” được nhắc lại 3 lần và được đặt tại đầu những câu thơ, và đằng tiếp đến là đông đảo hình ảnh vô cùng đẹp đẽ. Công ty thơ muốn được gia công con chim nhằm hót vui lăng Bác, muốn được thiết kế một đóa hoa để tô điểm hương sắc đến vườn hoa xung quanh lăng. Lời thơ khiến ta ghi nhớ đến ước nguyện của Thanh Hải trong bài bác thơ “Mùa xuân nho nhỏ”

Ta làm con chim hót Ta làm một cành hoa Ta nhập vào hòa ca

Một nốt trầm xao xuyến

Nếu như Thanh Hải ý muốn hóa thân vào cảnh vật để gia công đẹp mang lại cuộc đời, để góp sức mùa xuân của cuộc sống mình vào mùa xuân chung của dân tộc bản địa thì cùng với VP, cầu nguyện hóa trang vào cảnh đồ gia dụng là để được bên bác bỏ suốt đời. Mặc dù nhiên đặc trưng hơn cả là ước nguyện được thiết kế “cây tre trung hiếu”. Hình ảnh cây tre đã từng lộ diện ở khổ 1 giờ lại một lần nữa xuất hiện ở khổ cuối trải qua ước nguyện của nhà thơ. Nó tạo thành cái kết cấu đầu cuối tương xứng cho tác phẩm.

Nếu như sinh hoạt khổ 1, cây tre là hình tượng của con tín đồ VN dũng cảm, kiên cường thì sống khổ thơ này, cây tre ấy lại gởi gắm cầu nguyện của tác giả. Ồn muốn được làm một cây tre nhằm nhập vào sản phẩm tre bao la canh duy trì giấc ngủ nghìn thu mang đến Người. Và hợp lý và phải chăng ước nguyện ấy đó là lời hứa thủy chung với con đường mà chưng đã chọn. Với những chân thành và ý nghĩa như thế, khổ thơ cuối thực sự đã tạo nên những tuyệt vời mạnh mẽ trong lòng bạn đọc

3. Đánh giá

Như vậy, bởi hàng loạt những hình hình ảnh và từ ngữ tinh lọc và giọng điệu tha thiết, chân thành, 2 khổ thơ cuối của bài bác thơ “VLB” đã giúp người đọc cảm nhận được toàn diện nỗi niềm lưu giữ luyến, bịn rịn của nhà thơ lúc sắp đề xuất xa chưng đồng thời diễn tả lòng thành kính và niềm hàm ân vô hạn ở trong phòng thơ đối với vị lãnh tụ to đùng của dân tộc VN. Với cũng qua đa số vần thơ ấy ta nhận thấy Bác vẫn còn đấy mãi trong trái tim của mỗi cá nhân dân khu đất Việt.

C.Kết bài bác Phân tích 2 khổ cuối bài bác Viếng lăng Bác

Hai khổ thơ cuối khép lại bài bác thơ cơ mà vẫn liên tục mở ra một cõi suy ngẫm về nét đẹp đẽ, chiếc tinh túy, cái bạt mạng của một bé người, chủ tịch Hồ Chí Minh. Chắc hẳn rằng rằng khi hiểu “Viếng Lăng Bác“, độc nhất là nhị đoạn thơ cuối, ta không chỉ là cảm nhận được bằng ngữ điệu văn chương mà còn bằng cảm xúc của cả trái tim với Người. Đọc bài xích thơ nhằm thêm giờ lòng sâu sắc, mến yêu với con bạn vĩ đại, người phụ thân già thương cảm của cả dân tộc.

Trên đó là Phân tích 2 khổ cuối bài bác Viếng lăng Bác. Mời những bạn tham khảo thêm các bài viết khác của trang.

Xem thêm: Trái Nhàu Ngâm Rượu Trái Nhàu Có Tác Dụng Gì, Trái Nhàu: Tác Dụng Của Quả Nhàu Đối Với Sức Khỏe


hoàn toàn có thể thấy rằng con người luôn là nơi ban đầu cũng là khu vực đi mang lại của văn học. Trong bối cảnh thẩm mỹ khác nhau, sẽ đưa bạn đọc đến những thể nghiệm rất khác nhau. Trong chiến thắng ” Viếng lăng bác ” ở trong phòng thơ Viễn Phương vẫn dùng chủ yếu ngòi bút của mình để tạo lên phần lớn vần thơ tuyệt leo hễ mãi trong lòng hồn bọn chúng ta. Trong bài bác thơ ấy, bao gồm có tất cả `4` khổ thơ, khổ nào thì cũng hay cũng rất đẹp trong đó đặc sắc nhất là `2` khổ thơ sau cùng đã thể hiện cảm xúc thành kính, trường đoản cú hào mếm mộ biết ơn trước phần đa công lao đồ sộ của Bác giành riêng cho dân tộc trước thềm lăng viếng cùng nghẹn ngào, đau xót ở trong nhà thơ lúc vào trong lăng được làm việc bên thế giới của Người ngắm nhìn di hài của Bác.

” bác nằm trong giấc mộng bình yên


giữa một vầng trăng sáng vơi hiền ”

cảm thấy đầu tiên trong phòng thơ khi đã vào trong lăng là hình ảnh; ” bác nằm vào giấc ngủ bình yên “. Nói theo một cách khác không gian và thời hạn trong lăng như ngưng ứ đọng trước một hình ảnh có tính vĩnh hằng. Thêm một lần tiếp nữa nhà thơ lại thay giấu giờ đồng hồ nấc nghẹn ngào khi sử dụng nghệ thuật nói giảm, nói tránh qua cụm từ ” giấc ngủ thận trọng “. Trong cảm nhận của nhà thơ Bác vẫn tồn tại đó và người mới chỉ vừa ngả lưng, chợp mắt sinh hoạt sau đều giờ lao động căng thẳng thôi mà. Cách nói tránh kia vừa để giảm nhẹ đi nỗi nhức xót, xúc đụng đang tăng trào dâng trong tâm địa nhà thơ khi nhận thấy di hài của Bác, vừa là để tụng ca sự ra đi dịu nhàng cùng thanh thản của Người.

Đến câu thơ trang bị hai diễn đạt cảm nhận của nhà thơ về không gian nơi bác bỏ yên nghỉ qua hình hình ảnh ” giữa một vầng trăng sáng vơi hiền “. Trong không gian tĩnh yên trang nghiêm, vào dòng cảm xúc trào dâng, hình ảnh vầng trăng thốt nhiên hiện về trong trái tim tưởng của phòng thơ. Đây là 1 trong hình ảnh ẩn dụ khôn xiết giàu ý nghĩa. Vày sinh thời chưng là người yêu trăng, yêu thiên nhiên. Trăng là người bạn gần gũi, đính bó tâm giao tri kỉ của chưng trên hầu hết nẻo đường và Bác cũng đã có đầy đủ vần thơ tuyệt cây viết về trăng:

” giờ đồng hồ suối trong như giờ đồng hồ hát xa

Trăng lồng cổ thụ bóng lồng hoa “

( Cảnh khuya )

Hay:

” Rằm xuân lồng lộng trăng soi

Sông xuân nước lẫn màu trời thêm xuân “

( Rằm tháng Giêng )

vì vậy từ ánh sáng rất vơi nhẹ, trong trẻo của ánh sáng của đèn Nê ông vào lăng bên thơ xúc tiến ánh sáng ấy y hệt như ánh sáng sủa của vầng trăng vơi hiền. Hình hình ảnh ẩn dụ này còn gợi cho ta địa chỉ đến chổ chính giữa hồn thanh cao và trong sáng rộng mở giản dị và đơn giản của bác bỏ Hồ đó đó là nhân cách của Người. Hình ảnh ẩn dụ này còn gợi cho ta liên hệ đến vẻ rất đẹp của đất nước thanh bình, kết quả đó cách mạng mà bác đã mang về cho dân tộc Việt Nam.

” Vẫn biết trời xanh là mãi mãi

nhưng mà sao nghe nhói ở trong tâm “


tự hình ảnhvầng trăngnhà thơ liên tưởng đến hình ảnhtrời xanhkhi nghĩ về Bác. Từ láymãi mãivà hình ảnhtrời xanhcũng là một trong những ẩn dụ đẹp mắt có ý nghĩa sâu xa. Viễn Phương đã lấy hình hình ảnh thiên nhiên mênh mông đẹp tươi vĩnh hằng để đối chiếu với Bác qua đó ngợi ca lối sinh sống thanh cao xinh xắn của tín đồ và xác minh Bác vẫn còn mãi cùng với non sông nước nhà như trời xanh tê còn mãi cùng với thời gian. Như nahf thơ Tố Hữu cũng đã có lần viết: ” bác bỏ sống như trời khu đất của ta “. Tín đồ đã hoá thành vạn vật thiên nhiên đất nước.

mặc dù vẫn tin như thế nhưng con tim nhà thơ vẫn thấy nhói đau khi lí trí nhắc nhở rằng Bác không hề nữa, chưng đã mất thiệt rồi, một sự thật không thể che nhận. Ta không còn thấy bác trong cuộc sống thường ngày, nước nhà ta không thể được chưng nâng đỡ mọi khi vấp ngã. Câu thơ tiếp theo đã biểu thị trực tiếp nỗi đau xót ấy ở trong nhà thơ:

” mà lại sao nghe nhói ở trong trái tim “

Sự ra đi của Bác là 1 trong mất mát to lớn lớn không tồn tại gì bù đắp nổi. Nỗi đau quá lớn ấy đã vượt lên đa số lập luận của lý trí. Nhì câu thơ cùng với cặp quan hệ giới tính từ ” vẫn biết – nhưng sao ” đã cho thấy thêm sự mâu thuẫn trong cân nhắc và tình cảm ở trong nhà thơ. Vẫn biết rằng Bác vĩnh cửu cùng non sông tổ quốc song cần thiết không đau xót bởi vì sự ra đi dài lâu của Người: ” Còn đâu bóng chưng đi hôm sớm “. Đặc biệt động từ ” nhói ” diễn đạt một cách trực tiếp nỗi đau mạnh thắt trong trái tim và trung tâm trạng xót xa yêu đương tiếc cho nghẹn ngào thiết yếu kìm nén của người sáng tác khi ở mặt di hài của người phụ vương tôn kính. Cảm hứng này là đỉnh điểm của nỗi nhớ của niềm đau xót trong phòng thơ, của quần chúng ta khi Bác không hề nữa. Nỗi đau xót này khiến cho tình cảm thân lãnh tụ cùng nhân dân trở nên ruột thẩm tra xót xa. Nó đó là nguyên nhân dẫn đến các khát vọng của phòng thơ sinh sống khổ cuối cùng.

” Mai về miền nam bộ thương trào nước đôi mắt “

ở đầu cuối dẫu yêu mến tiếc bác đến bao nhiêu, cũng đến lúc nhà thơ yêu cầu rời lăng để trở về miền Nam,… cần xa bác phải chia tay với trái đất của Bác. Khoảng cách thời gian rời xa còn siêu ngắn chính là ” mai về “, không khí trở về thì ngàn trùng xóm cách: tận ” miền nam “. Nghĩ mang đến điều ấy, nỗi niềm yêu đương xót thốt nhiên trào lên trong lòng nhà thơ mang đến rơi nước mắt. Đó là giọt nước mắt của tình cảm nỗi nhớ, của lòng tôn kính và hàm ân vô hạn. Chưa phải là ” rưng rưng “, rơm rớm nhưng mà là ” trào nước mắt “. Tự ” trào ” đã diễn đạt sự tan vỡ oà của một cảm xúc mãnh liệt bị dồn lén. Câu thơ không tồn tại biện pháp nghệ thuật và thẩm mỹ nào nhưng vẫn làm xúc cồn lòng bạn bởi sự thành tâm trong cảm xúc. Cụm từ ” hay trào nước mắt ” biểu lộ niềm xúc cảm thương ghi nhớ pha lẫn nỗi xót nhức bị kìm nén trong tâm địa giờ tan vỡ oà tất yêu dừng lại, chẳng thể kiềm chế khi phải đương đầu với khoảng thời gian ngắn chia li cận kề. Đó cũng chính là nỗi lòng bịn rịn lưu luyến của nhà thơ khi sắp yêu cầu rời lăng.

” ao ước làm bé chim hót xung quanh lăng Bác

mong muốn làm đoá hoa toả hương thơm đâu đây

mong làm cây tre trung hiếu vùng này “

bên thơ muốn hoá thân thành bé chim cất thông báo hót say mê làm cho vui không khí lăng Bác, ca tụng công lao của người phụ thân muôn vàn kính yêu; làm cho đoá hoa đem hương sắc tô điểm cho căn vườn quanh lăng Bác. Đặc biệt là ước nguyện mong mỏi làm một cây tre trung hiếu trong vô vàn cây tre trong lăng hồ chí minh canh duy trì giấc ngủ thiên thu đến người. Điều đó có nghĩa là nhà thơ ước ao được hoá thân thành mọi hình ảnh đẹp nhất của cảnh đồ bên lăng bác để được mãi mãi mặt Bác, chiêm ngưỡng Bác và bộc bạch lòng hàm ân với Bác. Đó là mong nguyện để lại một thanh âm, một làn hương cùng xúc cồn biết bao khi công ty thơ nguyện là 1 trong người bé trung hiếu vĩnh cửu đi theo con phố Bác đang lựa chọn. Hình hình ảnh ” Cây tre trung hiếu ” còn là một hình hình ảnh ẩn dụ mô tả lòng thành kính, sự trung thành vô hạn đối với Bác, nguyện mãi đi theo tuyến đường cách mạng mà chưng đã lựa chọn. Duy nhất là đặt trong hoàn cảnh non sông ta thời gian bấy giờ, câu thơ xác minh tấm lòng bình thường thuỷ, fe son với Đảng, với chưng Hồ của đồng bào miền Nam. Hình hình ảnh ” cây tre ” được kể ở khổ đầu được tái diễn trong khổ thơ cuối này tạo nên kết cấu đầu cuối khớp ứng cho bài thơ, đóng góp thêm phần hoàn thiện vẻ đẹp nhất của cây tre vn – hình tượng trọn vẹn của con người việt Nam, đồng thời tô đậm hơn mong nguyện cao đẹp của phòng thơ. Ước nguyện đó cũng đó là ước nguyện tầm thường chân thành thâm thúy của hàng nghìn trái tim người việt nam khi vào lăng viếng Bác. Điệp ngữ ” muốn làm ” được kể lại nhiều lần như để khẳng định đó là hầu hết ước nguyện xinh xắn chân thành, tha thiết cháy bỏng, sôi nổi và khỏe khoắn mẽ ở trong phòng thơ mong làm vui, làm đẹp không dừng lại ở đó giới của fan cha. Bình dị, khiêm nhường, không ầm ĩ khoa trương, mong nguyện ở trong phòng thơ cũng là mong nguyện của bọn chúng ta: ai cũng muốn ở mặt Bác, ý muốn làm điều gì đấy dẫu là nhỏ bé cho bác bỏ được vui lòng.

có thể nói làm nên thành công xuất sắc cho `2` khổ thơ bên trên phải kể đến những đặc sắc về nghệ thuật với thể thơ `8` chữ xen lẫn mọi dòng thơ `7` hoặc `9` chữ, giọng điệu chỉnh tề thành kính, xúc đụng thiết tha, với phần nhiều hình ảnh ẩn dụ đẹp mắt như hình hình ảnh ” bé chim, bông hoa, cây tre ” kết phù hợp với các biện pháp tu từ khác ví như điệp ngữ, ẩn dụ cùng từ ngữ nhiều tính biểu cảm. Bao phủ toàn khổ thơ là cảm hứng nghẹn ngào, yêu đương nhớ bác khôn nguôi và cầu nguyện ước ao được mãi mãi mặt Bác của nhà thơ. Đó cũng là cảm hứng của quần chúng. # Việt Nam lúc đến thăm lăng Bác.

Xem thêm: Chế Độ Dry Của Điều Hòa Là Gì ? Cách Cài Đặt Chế Độ Dry Của Điều Hòa Panasonic Là Gì

các thập kỉ trôi qua, bạn đọc ngày này được sống trong sự đổi mới toàn vẹn trong không gian vươn lên của đất nước, của dân tộc, đang còn tra cứu thấy những tầng lớp ý nghĩa sâu sắc thú vị hàm ẩn trong thành tích ” Viếng lăng bác hồ chí minh ” ở trong phòng thơ Viễn Phương. Trải qua những khổ thơ hay cùng đặc sắc, người sáng tác Viễn Phương đã đặt ra những vấn đề tư tưởng thật đậm chất nhân văn, không chỉ có có ý nghĩa nhất thời cơ mà còn ý nghĩa với muôn thuở về sau. Và ngay hôm nay, được sinh sống trong yên vui hoà bình, cố gắng hệ trẻ họ cần đề nghị ghi nhớ công ơn trời hải dương của bác và ra sức học tập tập tốt để đóng góp phần xây dựng quê hương, nước nhà giàu rất đẹp như Bác đã từng có lần mong ước.

kimsa88
cf68