Cảm nhận bài bánh trôi nước

     

Có thể nói đề tài người thiếu nữ là một trong những đề tài quen thuộc của văn học. Vào ca dao, người thiếu phụ xuất hiện thường xuyên là cùng với thân phận đau buồn nhưng vẫn ánh lên đông đảo phẩm hóa học cao đẹp. Kế thừa dòng mạch kia từ văn học dân gian, đàn bà sĩ hồ nước Xuân hương thơm cũng lấy hình ảnh người thanh nữ để làm cho hình ảnh trọng chổ chính giữa trong thơ mình. Những bài bác làm văn mẫu sau đây sẽ giúp chúng ta phát biểu cảm xúc về bài bác thơ “Bánh trôi nước”. Khi phân tích, chúng ta cần chú ý là phải phụ thuộc vào nội dung văn bản, trán xuyên tạc nội dung. Các chúng ta có thể mở rộng, so sánh, xen kẹt những cảm xúc, để ý đến của cá nhân để nội dung bài viết thêm sinh động, hấp dẫn. Các bạn có thể tham khảo những bài xích làm văn mẫu sau đây để trường đoản cú đó có thể định hình giải pháp viết cho riêng mình. Chúc các bạn thành công!


Mục lục


BÀI 1 PHÁT BIỂU CẢM NGHĨ VỀ BÀI THƠ BÁNH TRÔI NƯỚC LỚP 7 HỒ XUÂN HƯƠNG

Được ca ngợi là bà chúa thơ Nôm, ắt hẳn hồ nước Xuân Hương vẫn để lại cho thời đại mình cùng cho lịch sử dân tộc văn học non sông những bài thơ tuyệt tác. Quả thực là vậy, thơ bà vừa dung nhan xảo mặn mà, vừa thấm đẫm đều trái ngang, những ngùi ngùi mà thôn hội dồn đưa lên người thanh nữ mà bài bác thơ “Bánh Trôi Nước” là tiêu biểu. Bài thơ là lời ca tụng về vẻ đẹp của người đàn bà dù mang đến họ luôn luôn bị chiếc đời vùi dập, qua này cũng thể hiện tại vẻ đẹp trung tâm hồn của nữ giới sĩ hồ Xuân Hương.

Bạn đang xem: Cảm nhận bài bánh trôi nước

Bánh Trôi Nước là 1 trong bài thơ đa nghĩa với những lớp hình hình ảnh ẩn dụ nối tiếp nhau. Thoạt đầu bắt đầu đọc, chúng ta chỉ suy nghĩ rằng đó là một bài thơ nói đến bánh trôi nước bình thường. Dẫu vậy đặt nó trong thực trạng và tiến trình mà hồ Xuân mùi hương sống và chế tác – 1 thời kì với buôn bản hội phong kiến thủ cựu đi cùng bốn tưởng trọng nam khinh nữ, một xóm hội kim chi phí bại hoại làm nên nên gian khổ cho biết bao người dân, đặc biệt là phụ nữ. Bánh Trôi Nước giờ đây không còn là một sáng tác chỉ dễ dàng và đơn giản nói về quy trình làm bánh trôi mà đó còn là những lời thơ vừa cay đắng, tha thiết, vừa trường đoản cú hào, ca ngợi vẻ đẹp nhất của người phụ nữ Việt nam giới trước phần đông bất công mà cái đời xô đẩy.

Câu thơ mở màn tác phẩm sẽ gợi lên hình dáng của những cái bánh trôi trắng ngần và tròn trịa, bên cạnh đó ẩn dụ cho nét trẻ đẹp của fan phụ nữ: “Thân em vừa white lại vừa tròn.” nhiều từ “…vừa…vừa…” làm tăng tiến rộng và nhấn mạnh vấn đề hơn vào vẻ rất đẹp của tín đồ phụ nữ. Không hẳn thân hình mảnh dẻ như cành mai tốt lông ngươi như lá liễu, chưa phải cách biểu đạt quen trực thuộc mà những thi nhân trung đại vẫn dùng làm sánh với vẻ đẹp bạn con gái, hồ nước Xuân mùi hương chỉ sử dụng duy tốt nhất hai trường đoản cú “trắng” và “tròn” nhưng mà đã gợi lên thật ví dụ và rõ nét vẻ rất đẹp đầy đặn, nõn nà, mềm mịn và mượt mà nhưng cũng đầy mặn mà, đượm đà của fan phụ nữ. Đó là đông đảo từ gợi lên vẻ đẹp hình trạng của họ, mà lại cũng phần nào gợi lên dòng thắm thiết của con tín đồ họ. Nhưng cuộc đời lại các bất công, tuy họ rất đẹp đến tuy vậy sống dưới xã hội phong loài kiến trọng nam khinh nữ, người thanh nữ cũng chỉ có thân phận con tơ cái kiến, chỉ là những người dân thấp cổ bé bỏng họng bị loại đời xô ngã, vùi dập: “Bảy nổi cha chìm với nước non” Lời thơ đâu còn đơn giản là đầy đủ lời trần thuật lại quá trình luộc bánh trôi cơ mà nó đang trở thành lời ngậm ngùi, cây đắng trước số kiếp cập kênh của bạn phụ nữ. Bọn họ không được thống trị cuộc đời mình, họ đề nghị chịu sự an bài, bố trí của số kiếp. Câu thơ gợi ta nhớ tới những câu ca dao như:

“Thân em như trái bần trôiGió dập sóng vùi biết tấp vào đâu.”

Hay bài:

“Thân em như phân tử mưa rào,Hạt rơi xuống giếng, phân tử vào sân vườn hoa.Thân em như hạt mưa sa,Hạt vào đài các, hạt ra ruộng cày.”

Quả thực, sống thân xã hội phong loài kiến đầy bất công ấy, chúng ta chỉ là những người dân thấp cổ bé nhỏ họng, chỉ như 1 trái xấu trôi dạt, chịu đựng sự xô đẩy của mẫu đời cơ mà thôi. Câu thơ tiếp theo là sự việc nối tiếp của rất nhiều cay đắng, ngậm ngùi trong cuộc sống cười phụ nữ: “ Rắn nát mặc dù tay kẻ nặn.” Lời thơ như tất cả phần cam chịu hơn, nhưng cũng đều có phần phớt lờ, mang kệ. Ngoài ra đối mặt rất nhiều bất công ấy, họ sẽ quen rồi, họ đã gật đầu đồng ý nó vì chưng họ không thể đổi khác hiện thực. Họ sống chỉ phụ thuộc sự định giành của tín đồ khác: “Tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử.”(Ở công ty thì theo cha, xuất giá chỉ thì theo chồng, ông chồng mất thì nghe con). Trái thật số trời của bạn phụ nữ cũng như hình hình ảnh tấm lụa đào vào lời thơ:

“Thân em như tấm lụa đàoPhất phơ ngoài chợ biết vào tay ai’

Tuy vậy, vào lời thơ cũng có thể có chút ý tứ nào như sự phản kháng của họ, câu thơ có thể hiểu là sự đồng ý nhưng cũng hoàn toàn có thể hiểu là sự việc mặc kệ, phớt lờ, thể hiện thái độ không thân thiện của thiếu phụ sĩ với đầy đủ xô đẩy, bất công ấy. Câu thơ không còn là lời thuyết minh về cách nặn bánh mà này còn được xem là lời thơ về định mệnh của người đàn bà xưa. Câu thơ cuối là 1 trong lời thơ hồ nước Xuân mùi hương viết để xác định vẻ đẹp son fe của fan phụ nữ, khẳng định vẻ đẹp trọng điểm hồn của họ: “Mà em vẫn duy trì tấm lòng son.” Đúng vậy, mặc dù rắn dù nát thì bên phía trong lớp vỏ trắng ngần của mẫu bánh trôi vẫn là lớp nhân con đường đỏ son một màu, mặc dù người thiếu nữ có “bảy nổi tía chìm”, dù họ gồm bị “sóng dập gió vùi” thì bên phía trong con tín đồ họ vẫn luôn là vẻ rất đẹp son sắt, là vẻ đẹp mắt của thủy phổ biến tình nghĩa, là vẻ rất đẹp của cái hồn nồng đượm, mặn mà, tha thiết.

Bài thơ ‘Bánh Trôi Nước’ là một phiên bản đàn tuyệt tác để ca lên những dư âm về vẻ đẹp nhất của người thiếu phụ Việt Nam. Mặc dù rằng cuộc đời gồm xô đẩy con fan tới đâu thì phía bên trong họ vẫn luôn vẹn nguyên vẻ đẹp cùng lòng son sắt, đó cũng là lời gởi gắm của chị em sĩ hồ nước Xuân Hương, đồng thời cũng là tiếng lòng của bà trước một làng hội đầy bất công, oan trái.

*

BÀI VĂN MẪU SỐ 2 CẢM NGHĨ VỀ BÀI THƠ “BÁNH TRÔI NƯỚC ” HỒ XUÂN HƯƠNG

Hồ Xuân Hương là 1 hiện tượng văn học đặc biệt và là một trong những nhà thơ lừng danh của văn học trung đại nói tiêng, văn học dân tộc bản địa nói chung. Trong số sáng tác của bà, bài bác thơ em yêu dấu nhất và tuyệt hảo nhất là bài thơ “Bánh trôi nước”.

Câu thơ đầu là hình ảnh của mẫu bánh trôi nước dưới nhỏ mắt của thi nhân.

“Thân em vừa trắng lại vừa tròn”

Chiếc bánh trôi nước được diễn tả ưa nhì nét gọn gàng mà rõ ràng “trắng, tròn”. Nó miêu tả được hình dáng đầy đặn và color đẹp đẽ của chuieecs bánh trôi. Các từ “thân em” bắt đầu khiến bài bác thơ tất cả mô típ giông như ca dao than thân của văn học dân gian. Từ đó mà gợi nhắc ta về lớp nghĩa sâu sát của mẫu thơ đầu. Nó phải chăng còn là hình hình ảnh ẩn dụ cho vẻ đẹp bên phía ngoài của người thanh nữ đương thời. Trong văn học trung đại xua thường tránh đề cập cho sắc cơ mà tác giả dường như không ngần ngại nhưng miêu TQR sắc đẹp tròn đầy, khỏe khoắn của người thiếu phụ với một thái đôi trân trọng goiej ca hết mực. Đó là sự nhân đạo của hồ nước Xuân Hương.


Nhưng sắc đẹp vẫn không thể chuyển đổi vai trò, vị cố của người thiếu nữ trong làng hội ấy. Họ hiện ra đã là người mang thân phận nhỏ tuổi bé, phụ thuộc.

Xem thêm: Siêu Thị Big C Mấy Giờ Mở Cửa, Giờ Mở Cửa, Đóng Cửa Của Big C Cụ Thể Ra Sao

“Bảy nổi tía chìm với nước non Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn”

Thành ngữ “bảy nổi ba chìm” thuộc phép đăng đối hài hòa của hai câu thơ đã đóng góp phần khắc họa nỗi vất vả, chìm noiir lênh đênh của số phận người con gái. Chúng ta bị cuộc sống dày vò vùi dập, thậm chí ngay cả cuộc đời mình “rắn” hay “nát” thì vẫn phải phụ thuộc người khác. Dòng bánh trôi tê cũng yêu cầu trải qua bao nhiêu đau đớn, chịu đựng bao gian khổ khổ ải thì cũng là cuộc sống của người phụ nữ. Họ luôn luôn bị phụ thuộc, không có quyền gì đối với cuộc đời của mình. Qua đó, người sáng tác bày tỏ lòng cảm thương thâm thúy và công bố tố cáo buôn bản hội phong loài kiến bất nhân, tước đoạt quyền làm cho người của những người phụ nữ. Nhưng mặc dù bị vùi dập bị bẻ nát thì trong tim hồn họ vẫn giữ lại đước vẻ đẹp truyền thống cuội nguồn của người phu người vợ đẹp.

“Mà em vẫn giữ tấm lòng son”

Tấm lòng son ở đấy là tấm lòng trong sạch và rất đẹp đẽ. Dù hoàn cảnh có xung khắc nghiệt, tàn khốc đến mức làm sao đi chăng nữa vai trung phong hồn người đàn bà vẫn luôn luôn được duy trì gìn và làm cải cách và phát triển hơn. Người đàn bà đẹp cả về cốt giải pháp lẫn bên ngoài, từ đó khẳng định thanh nữ là vẻ đẹp mắt của chế tác hóa cùng họ là những người dân vẫn đáng thương vừa xứng đáng ngưỡng mộ, ngợi ca. Từ bỏ đó, hồ nước Xuân Hương mô tả niềm từ bỏ hào phái người vợ và công bố đòi quyền từ chủ cho những người phụ nữ.

Bài thơ ngắn gọn cô ứ đọng hàm súc lời ít ý nhiều nhưng lại lộ diện một bức tranh toàn diện về vẻ rất đẹp của bạn phụ nữ. Qua đó ta thêm phát âm hơn với trân trọng tài năng, tận tâm của thi nhân dành cho những người phụ nữ.

Văn Hòa – Bailamvan.edu.vn

*
Bánh trôi nước là món nạp năng lượng yêu thích của nhiều người

BÀI LÀM VĂN MẪU SỐ 3 PHÁT BIỂU VỀ BÀI THƠ BÁNH TRÔI NƯỚC LỚP 7 HỒ XUÂN HƯƠNG

Hồ Xuân Hương là một trong người thiếu phụ tài hoa, sáng dạ của nền văn học Trung đại Viêt Nam. Chính nhờ việc tài hoa kia bà được ca tụng là Bà chúa thơ Nôm với 1 loạt các tác phẩm nổi tiếng nói đến tiếng lòng, giá bán trị, nhân phẩm người đàn bà trong làng hội xưa. Trong những tác phẩm chữ Nôm đặc sắc của bà là Bánh trôi nước. Bài xích thơ yêu cầu ánh cuộc sống đâu khổ tột cùng của fan phữ đồng thời ca ngợi tấm lòng son sắt và thủy chung của không ít người thiếu phụ ấy.

Thân em vừa white lại vừa trònBảy nổi tía chìm với nước nonRắn nát mặc dù tay kẻ nặnMà em vẫn duy trì tấm lòng son.

Với những người dân Việt, chắc hẳn không còn xa lạ với một số loại bánh trôi nước. Món bánh này xuất phát điểm từ vùng đồng bằng phía bắc với công thức đơn giản nhưng rất dễ dàng ăn. Với màu trắng tinh khiết của bánh người xưa quan tiền niệm đấy là thứ bánh tinh khiết, được áp dụng dâng lên bàn thờ cúng tổ tiên để diễn đạt lòng thành kính. Xuất thân từ người vợ giới, sống

vào cuối thay kỉ XVIII, đầu nỗ lực kỉ XIX khi chính sách phong kiến ở quy trình tiến độ suy tàn, biểu thị mặt trái đầy xấu xa, xấu đi Hồ Xuân mùi hương đã cảm giác rõ sự phức hợp của buôn bản hội, số phận xấu số của nhỏ người, độc nhất vô nhị là phụ với thân phận nhức khổ, phụ thuộc:

Thân em vừa trắng lại vừa tròn,Bảy nổi tía chìm với nước non.

Xem thêm: 999+ Stt Thất Tình, Những Câu Nói Khi Thất Tình Buồn Và Nỗi Nhớ Người Cũ


Bánh trôi nước có vỏ xung quanh trắng, tròn, nhân bên phía trong đỏ son. Sử dụng nước để luộc chín bánh, khi bánh sinh sống thì chìm sâu dưới đáy, khi chín thì nổi lên khía cạnh nước. Với giải pháp tu từ đối chiếu “thân em” như bánh trôi nước nhằm nói lên thân phận nhỏ tuổi bé, heo hắt của người thiếu phụ trong buôn bản hội xưa. “Thân em vừa trăng lại vừa tròn” làm rất nổi bật ý nghĩa: cũng tương tự chiếc bánh trôi vừa trắng, vừa tròn, thật đẹp mắt đẽ, xứng đáng yêu, người thiếu nữ trong buôn bản hội xưa luôn luôn là phái đẹp, là lấp lánh cả tạo hóa, vào trắng. Nhưng khuất sau vẻ đẹp mắt đó là sự “bảy nổi cha chìm cùng với nước non”. Với phương án đảo ngữ “Bảy nổi bố chìm” sẽ khắc họa đậm đường nét hình ảnh chiếc bánh trôi lênh đênh, nhận ra với nước non. Từ đó, cho ta những quan tâm đến xót xa về định mệnh bảy nổi ba chìm ngập trong xã hội trọng nam giới khinh thiếu phụ đầy bất công. Bao gồm lễ giáo phong kiến của làng hội cũ đang tước giành quyền thoải mái của bạn phụ nữ, buộc họ nên sống phụ thuộc vào fan khác. Không chỉ có có hồ Xuân Hương công bố về thân phận tín đồ phụ nữa cơ mà Nguyễn Du cũng có thể có những cảm thông sâu sắc với họ:

Đau đớn nắm phận đàn bàLời rằng bạc phận cũng là lời chung!

Dường như bất lực với số phận, người đàn bà trong làng hội xưa ngoài ra buông xuôi, phó mặc cho số phận:

Rắn nát mặc dù tay kẻ nặnMà em vẫn giữ lại tấm lòng son

Vẫn là mượn hình hình ảnh bánh trôi nước để nói về thân phận phụ nữ. Lúc không được ra quyết định số phận, quản lý cuộc đời của mình, người phụ nữ khác chi chiếc bánh trôi ngon xuất xắc dở là vì tay kẻ tạo sự nó bởi fan phụ nữa xưa đâu được từ bỏ lựa chọn ông chồng cho bản thân mà phải theo ý phụ thân mẹ, không được wlwaj chọn quá trình để có tác dụng mà đề xuất theo ý chồng,… Để rồi “Bảy nổi cha chìm” với giang sơn như thế, bánh trôi nước vẫn giữ lại được màu đỏ sẫm của con đường thẻ. Lúc bánh chín, lớp vở bởi bột nếp có màu trắng trong, thấy được rõ màu sắc của nhân. Khi tác giả so sánh nhân bánh như tấm lòng son thì cái hàm ý mà tác giả muốn giữ hộ gắm đã kín đáo đáo bộc lộ rằng mặc dù có bị chà đạp, vùi dập, bị chịu ảnh hưởng đến đâu chăng nữa thì người thiếu phụ Việt nam giới vẫn không thay đổi vẹn phẩm giá cao tay của mình. Tuy nhiên thân phận nhỏ dại bé dẫu vậy người đàn bà có một ý chí bền chí biết chừng nào. Đồng thời trên đây như một lời thách thức ngấm ngầm nhưng quyết liệt đối với tất cả xã hội phong con kiến bạo tàn. Để rồi, mang đến ngày nay, trải qua từng nào năm của bề dày lịch sử, người phụ nữ Việt nam giới vẫn luôn giữ gìn được cốt phương pháp thanh cao, quý hiếm trong white của bạn dạng thân. Thiết yếu nhờ cốt phương pháp này đã tạo nên sự vẻ rất đẹp của thiếu phụ Việt, giúp thiếu phụ Việt trường đoản cú tin xác minh giá trị bản thân với thiếu phụ khắp cố kỉnh giới. Để từ đó, thời buổi này xã hội đã công nhận giá trị và vinh danh vẻ đẹp, cốt biện pháp của người thiếu nữ Việt

Dù sống chế độ, buôn bản hội nào đi chăng nữa người thiếu phụ Việt Nam luôn luôn đẹp. Qua bài xích thơ đã diễn đạt tư tưởng tiến bộ, đầy nhân văn của hồ Xuân hương thơm với thẩm mỹ và nghệ thuật thơ sắc đẹp sảo, điêu luyện. Điều đó khiến cho thơ của bà sinh sống mãi trong thâm tâm người đọc.