Bài thơ mùa xuân chín

     

...chỉ với ngày xuân chín, Hàn mặc Tử đã vẫn là một nỗi nhớ khôn nguôi của người yêu thơ, yêu nét đẹp khi xuân về.

Bạn đang xem: Bài thơ mùa xuân chín

Trong làn nắng ửng: khói mơ tan, Đôi ngôi nhà tranh rục rịch vàng. Sột soạt gió trêu tà áo biếc, Trên giàn thiên lý. Trơn xuân sang.

Sóng cỏ xanh biếc gợn tới trời Bao cô thôn đàn bà hát bên trên đồi; Ngày mai trong đám xuân xanh ấy, Có kẻ theo ông xã bỏ cuộc chơi…

Tiếng ca thế vẻo sườn lưng chừng núi, Hổn hển như lời của nước mây, Thầm thì cùng với ai ngồi dưới trúc, Nghe ra ý vị cùng thơ ngây…

Khách xa gặp lúc ngày xuân chín, Lòng trí nghẹn ngào sực lưu giữ làng: “Chị ấy, năm nay còn gánh thóc Dọc bờ sông trắng nắng nóng chang chang?”

Có một chàng thi sĩ tài hoa nhưng phận hầm hiu sống vào tầm khoảng nửa vào đầu thế kỷ 20 sống Nam Trung Bộ. 16 tuổi, đấng mày râu đã làm bài bác thơ đầu tiên. Phái mạnh đã sống, vẫn đi, đang yêu tha thiết và đã khổ sở cùng cực. Rồi lúc ra đi độ tuổi 28, di sản nam nhi để lại không chỉ có đơn thuần là các tập thơ, kịch thơ cùng văn xuôi... Mà lại là cả một quả đât tinh thần bao la như lời bình của phòng phê bình Hoài Thanh: “Vườn thơ của bạn rộng rinh ko bờ bến, càng ra đi càng ớn lạnh...”. đấng mày râu thi sĩ ấy bao gồm bút danh là Hàn mặc Tử. Mà lại Mùa xuân chín lại là một thi phẩm hoàn toàn khác với chiếc chất “điên”, hóa học “cuồng”, chất “đắng” của hàn quốc Mặc Tử… nó đẹp bình dị, như mơ như thực, khiến cho đa phần bạn có thể cảm được, phát âm được, yêu được.

*
Hàn mang Tử (1912 - 1940) (Ảnh: Wikipedia)

Muốn hiểu Mùa xuân chín kĩ càng hơn, tưởng cũng cần nhắc lại một chút ít về hoàn cảnh ra đời của nó. Theo lời nhà văn, bên phê bình trần Thanh Mại, thì: “Qua cái năm căn bệnh hoạn đầu, nghĩa là vào thời điểm cuối năm 1937, Hàn khoác Tử gom góp hoàn thành tập thơ làm cho trên nệm bệnh, theo nhân thể tài new mà chàng gọi Thơ Điên”.

Có nghĩa là bài xích thơ ngày xuân chín nằm trong tập Thơ Điên, được viết ra khi Hàn mặc Tử đang bắt buộc vật lộn với bệnh lý hủi – thời ấy đang bị người ta kinh sợ cùng xa lánh lắm.

Hoài Thanh, Hoài Chân viết trong Thi nhân Việt Nam: “Tôi nghĩ về đến người đã sinh sống trong một túp lều tranh đề nghị lấy bì thư và giấy nhựt trình che mái nhà mang đến đỡ dột. Từng bữa cơm mang đến người ko có gì nuốt được vì nạp năng lượng khổ quá. Cảnh cơ hàn ấy và bệnh bệnh kinh hồn bạt vía đã bắt người chịu bao nhiêu phũ phàng, bao nhiêu ruồng rẫy. ở đầu cuối người bị bỏ hẳn ra ngoài cuộc đời, bị duy trì riêng một nơi, xa không còn thảy mọi người thân trong gia đình thích. Tôi nghĩ đến từng nào năm người bó tay chú ý cả thể phách lẫn linh hồn thuộc tan rã...”

Một người thường rơi vào tình thế hoàn cảnh của phòng thơ đã đau khổ lắm. Một chổ chính giữa hồn nhạy cảm, tinh tế và sắc sảo và lãng mạn; một con tín đồ tài hoa vẫn tuổi xuân xanh mà lại bị dày vò, hất hủi như Hàn mặc Tử có lẽ rằng còn cực khổ gấp bội. Vậy nhưng mà con fan bao nhiêu năm “bó tay chú ý cả thể phách lẫn linh hồn thuộc tan rã” ấy lại có những lúc viết ra được phần đa câu thơ đẹp kỳ lạ như thể thôi miên cầm cố này:

Trong làn nắng và nóng ửng: khói mơ tan, Đôi căn hộ tranh rục rịch vàng.

Xem thêm: Hoa Đu Đủ Đực Có Tác Dụng Gì? Các Bài Thuốc Về Hoa Đu Đủ Đực?

Sột soạt gió trêu tà áo biếc, Trên giàn thiên lý. Bóng xuân sang.

Cảnh quê đấy, vừa giản dị gần gũi, lại như sương sương mờ ảo, ẩn hiện long lanh như làm việc miền cổ tích. Chắc rằng đó là đều câu thơ viết một trong những cơn đau bệnh. Đoán chừng như gồm một hôm, khi bệnh tật đã ngán hành hạ cùng tạm buông tha cho những người thơ, khiến người hơi hồi tỉnh một chút để bong khỏi cái xó công ty hôi hám và ẩm thấp; fan chống gậy lần ra trước hiên nhà, phát hiện cảnh xuân sắp tới và họa lại nó không chỉ là bằng một hồn thơ tinh mỹ nhưng còn bởi những đường nét vẽ bậc thầy.

*
(Ảnh: tronghoa.vn)

Bức họa ấy gồm “làn nắng” ửng hồng. Sao chưa phải “tia nắng” hay “hạt nắng” tốt “ánh nắng”? do “làn nắng” mới khiến cho nắng ước ao manh, trong veo và mỏng manh tang như lụa, làn nắng và nóng ấy bắt đầu đủ thanh thanh vương vấn, quấn quýt với sương sương lãng đãng sẽ tan dần. Nắng cứ khiến cho khói ửng lên và khói lại khiến cho nắng thêm phần đậy lánh, còn non tơ, e ấp và mơn man hơn hết nắng với khói trong Vọng Lư đánh bộc bố của Lý Bạch, bởi vì nó chính phù hợp với cảnh đồng quê bình dị, chưa phải cảnh hùng vĩ và nguy nga của:

“Nắng rọi hương thơm Lô, khói tía bay Xa trông mẫu thác trước sông này Nước bay thẳng xuống tía nghìn thước Tưởng vũ trụ tuột ngoài mây” (Vọng Lư tô Bộc cha - Lý Bạch)

“Lấm tấm vàng” có nghĩa là những phân tử màu vàng nhỏ tuổi li ti nằm rải rác rất nhiều đặn trên mái nhà. Màu quà này trường đoản cú đâu ra? ko rõ, nhưng mà trong nắng và nóng ửng hồng, trong sương sương mơ màng, nó gồm khác gì gần như hạt vết mờ do bụi vàng ròng lấp lánh lung linh rơi trên mái? Được để trong quang cảnh thần tiên ấy, mái nhà tranh vốn bình dân nơi quê nghèo, lại trở buộc phải như mơ như thực. Xuân đến âm thầm lặng lẽ và êm ả dịu dàng trong làn nắng nóng ửng, trong sương khói mờ ảo, trong gió xuân nhè dịu tinh nghịch và trên giàn thiên lý xanh mướt, khẽ khàng như bạn tình bé nhỏ tiến vào chống rồi ngồi xuống phòng cằm, quan tâm nhìn ta sẽ say ngủ, ta chỉ bao gồm thể cảm thấy sự hiện hữu của nàng. Tương tự như xuân tới âm thầm lặng lẽ đến nỗi ta chỉ thấy được ‘bóng xuân sang” mà thôi.

Sóng cỏ xanh xao gợn tới trời Bao cô thôn thiếu phụ hát bên trên đồi; Ngày mai vào đám xuân xanh ấy, Có kẻ theo ông xã bỏ cuộc chơi…

(Ảnh: uteen.vn)

Từ phong cảnh gần với mái nhà tranh, giàn thiên lý, ánh nhìn nhà thơ quan sát ra xa xăm tắp với đồng cỏ xanh bao la dập dờn vào gió. Câu thơ gợi nhớ mang lại cảnh mùa xuân trong Đoạn ngôi trường Tân Thanh của thi hào Nguyễn Du: “Cỏ non xanh rợn chân trời...” Gió xuân đang đùa với cỏ biếc, những thôn bạn nữ cũng đang chơi vui trong ngày xuân của cuộc đời. Ta tưởng như nghe thấy tiếng cười cợt trong vắt, lảnh lót của các cô từ trên đồi xa văng vọng tới, khiến thi nhân cũng đắm mình trong xuân ý triền miên. Tuy thế ngày vui ngắn chẳng tày gang, khi người thơ đã lây trong thú vui ngây ngất thì nỗi động lòng lại bỗng lẻn đến. Thi nhân nuối tiếc nuối mang lại tuổi xuân ngắn ngủi, tiếc cho niềm hạnh phúc vô thường, chỉ đáo qua đời ta một song lần. Tất cả 4 câu thơ nhưng dường như ta thấy cả cảnh xuân mang lại xuân đi, thấy cả tình fan đang vui say sưa lại thoắt bi quan tư lự.

Tiếng ca gắng vẻo sống lưng chừng núi, Hổn hển như lời của nước mây, Thầm thì cùng với ai ngồi bên dưới trúc, Nghe ra ý vị với thơ ngây…

Một giờ hát của tuổi xuân xanh và lại diễn hóa ra tứ trạng thái cảm xúc. Nó đựng lên từ nơi nào đó ở sườn lưng chừng núi, trong sạch và hồn nhiên lắm, hồn nhiên và sáng sủa như chổ chính giữa hồn tuổi trẻ đối với cả khung trời hoa mộng, còn chưa hề vương dù chỉ một chút sầu yêu thương của cuộc đời. Ta như nghe thấy khúc tô ca Phúc Kiến: “chị em lên núi hái chè” cơ mà Nhạc Linh San cao giọng véo von giữa chập trùng mây núi khi thiếu phụ đang rập ràng say đắm trong tình thương với Lâm Bình Chi. (Độc đưa nào đã từng đọc tè thuyết Tiếu Ngạo Giang Hồ có lẽ rằng không thể quên chi tiết đầy biểu cảm này). Chắc rằng tiếng ca ấy yêu cầu trong cùng cao lắm mới có thể đập vào những vách núi, vang chỗ nọ, vọng vị trí kia, khiến ta khó rất có thể xác định được bạn hát đã ở đâu. Vậy buộc phải nhà thơ hotline là “vắt vẻo” chăng? tiếng ca ấy lại hổn hển, nô nức như vật liệu nhựa sống mịn màng trong khung người thiếu nữ. Nó khiến cho những người ngồi dưới trúc – hình tượng của fan quân tử đoan trang – cũng yêu cầu thấy lòng rộn ràng tấp nập với chút tâm tình thơ ngây. Nhưng mà trên vớ cả, hầu như âm sắc và tình cảm nhiều mẫu mã ấy chẳng chút toan tính, chẳng đượm hương thơm tục lụy, không cố gắng gieo tình mà lại đầy ý vị. Cùng trong white như tuổi thanh xuân.

Xem thêm: 100G Sữa Chua Bao Nhiêu Calo So Với Sữa Thường, Sữa Chua Vinamilk Bao Nhiêu Calo

Khách xa gặp lúc mùa xuân chín, Lòng trí xao xuyến sực lưu giữ làng: “Chị ấy, trong năm này còn gánh thóc Dọc bên bờ sông trắng nắng nóng chang chang?”

*
(Ảnh: Lâm Seven, đem từ dũng mạnh Mập Blog)

Thi nhân tất cả hai lần sực nhớ: lần trước tiên người sực lưu giữ tới ngày chảy tác ngay trong lúc hội ngộ của phần lớn kẻ đầu xanh; lần trang bị hai giữa mùa xuân đất khách, tín đồ sực nhớ tới làng quê cũ, tới hình bóng fan xưa. “Chị ấy” là ai? Chẳng biết. Có lẽ rằng ngày xưa dịp xuân xanh, “chị ấy” cũng từng là 1 trong trong những cô thôn nữ hát bên trên đồi. Còn nay thì phân vân người xưa sẽ tần tảo gánh thóc công ty ai? gánh thóc năm này qua năm không giống dọc những bờ sông nắng cháy. Đặc biệt, cái tia nắng chang chang, gay gắt đến white cả bên bờ sông ấy là hình ảnh đối lập với “làn nắng nóng ửng” vơi nhàng, mơn man sinh hoạt đầu bài bác thơ. Đó là lúc mà lại xuân xanh đã chuyển sang xuân chín, là cơ hội “sóng xuân cỏ biếc” với các cô thôn người vợ hát bên trên đồi biến hóa người đàn bà tần tảo gánh thóc dọc kè sông nắng cháy. Dòng ngày mai có kẻ theo ông chồng bỏ game show đã là quy qui định của thích hợp tan tan đúng theo trong đời người. Dẫu biết thế, cơ mà ai cơ mà chẳng bâng khuâng, chẳng ngậm ngùi trước mùa xuân tuổi trẻ nhất đã đi qua không bao giờ trở lại?

Có ai đó nói rằng: ngày xuân chín và Đây làng Vĩ Dạ là những bài xích thơ xuất xắc nhất của hàn quốc Mặc Tử. Do đâu mà lại hay? phải chăng một trong những phần vì cái cảm hứng khi chìm thân vườn thơ của tín đồ với những xúc cảm quằn quại, hoang vu, đáng sợ, với phần nhiều “máu cuồng” với “hồn điên” thật xa lạ, ta lại bắt gặp những câu thơ khôn xiết đẹp, đáng yêu và duy nhất là rất gần gũi với tâm hồn ta. Ta lại nảy lòng yêu mến xót cùng với con bạn tài hoa bội bạc mệnh, chính vì làm thơ điên chỉ bởi vì thân xác đang buồn bã và hồn sẽ rên xiết vì chưng bị quăng quật vạ vật bên rìa của cuộc đời. Còn khi fan ấy trong thời điểm tạm thời hồi tỉnh, thì ta lại có mùa xuân chín, lại có Đây thôn Vĩ Dạ. Có phải thay chăng? Thôi thì dẫu sao, chỉ với mùa xuân chín, Hàn khoác Tử đã luôn là một nỗi nhớ khôn nguôi của người yêu thơ, yêu cái đẹp khi xuân về.