Bài người lái đò sông đà

     

NGƯƠI LÁI ĐÒ SÔNG ĐẢ NGUYEN TUÂNvề người sáng tác Nguyễn Tuân, xem phần tè dẫn bài bác Chữ tín đồ tử tù, SGK Ngữ văn 11, tập một.(Trích)KẾT QUẢ CẨN ĐẠTCảm nhận được vẻ đẹp đa dạng của con sông Đà vừa "hung bạo" vừa "trữ tình" thuộc hình ảnh giản dị nhưng mà kì vĩ của người lái xe đò trên chiếc sông ấy. Từ đó, khám phá tình yêu, sự si mê cúa Nguyễn Tuân trước vạn vật thiên nhiên và con fan lao cồn ở miền tây-bắc của Tổ quốc.Hiểu cùng yêu mến kỹ năng nghệ thuật rất dị cúa nhà văn được biểu đạt trên hồ hết trang tuỳ bút.TIỂU DẤNNgười lái đò Sông Đà là bài bác tuỳ cây viết được in vào tập Sông Đà (1960) của Nguyễn Tuân.Sông Đà là thành quả này nghệ thuật đẹp tươi mà Nguyễn Tuân sẽ thu hoạch được vào chuyến đi đau buồn và hào hứng tói miền tây-bắc rộng lớn, xa xôi, không chỉ để thoả mãn loại thú tìm đến nhữngYniền khu đất lạ mang đến thoả niềm khao khát “xê dịch”, mà hầu hết để tìm kiếm kiếm hóa học vàng của thiên nhiên cùng “thứ xoàn mười sẽ qua demo lửa” ở trung ương hồn của rất nhiều con fan lao động và chiến tranh trên miền sông núi hùng vĩ cùng thơ mộng đó. Do thế, Sông Đà nói tầm thường và bài tuỳ bút người lái xe đò Sông Đà nói riêng đến ta nhận thấy diện mạo của một đơn vị vãn Nguyễn Tuân mới mẻ, khao khát được hoà nhịp với tổ quốc và cuộc sống này, không giống với Nguyễn Tuân trước phương pháp mạng mon Tám, con fan chỉ ý muốn xê dịch mang lại khuây cảm giác “thiếu quê hương”.Sông Đà nói chung và người lái đò Sông Đà nói riêng còn vượt trội cho phong cách nghệ thuật độc đáo của Nguyễn Tuân : uyên bác, tài hoa, ko quản nhọc nhằn để cô gắng khai thác kho cảm xúc và liên tường phong phú, bộn bề, nhằm mục đích tìm mang lại ra số đông chữ nghĩa xác xứng đáng nhất, có tác dụng làm lay động người đọc các nhất.VAN BAN"Đẹp vậy thay, tiếng hát trên dòng sông”Wladyslaw Broniewski11’"Chúng thnỷ giai đông tẩu - Đà giang độc bắc lưu lại "Wladyslaw Bronieivski (Vla-đi-xláp Brô-ni-ép-xki, 1897 - 1962): nhà thơ cách mạng tía Lan. Bọn chúng thuỷ giai đông tẩu - Đà giang độc bắc lim : hầu hết dòng sông phần nhiều chảy về phía đông - Chỉ bao gồm sòng Đà chảy theo phía bắc (thơ Nguyễn quang đãng Bích). Đúng ngọ : thân trưa. Đòi nợ xuýt: đòi người không mắc nợ mình một giải pháp vô lí.(Lược đoạn đầu : Tác giá trình diễn mục đích chuyến đi thực tế tây-bắc và sông Dà của chính bản thân mình chứ yếu ớt là để tìm hiểu những con người ở đây mà ông điện thoại tư vấn "thứ xoàn mười sẽ qua test lửa" của cách mạng và chống chiến, hiện giờ đang đóng góp phần vào việc thiết kế Tây Bắc. Tiếp đó, tác giả reviews tài trí tuyệt vời và hoàn hảo nhất của những người lái đò sông Đà trong thẩm mỹ vượt thác leo ghềnh và liệt kê một loạt con thác sông Dà trường đoản cú Vạn im về xuôi, trong số đó có những bé thác khôn xiết "độc dữ, nham hiểm”. Đáng sợ tốt nhất là các cái hút nước "xoáy tít đáy” thân lòng sông từng thừa nhận xuống với xé rã tác những bè gỗ, nhữngcon thuyền vôýbị nó lôi tuột xuống...)Hùng vĩ của Sông Đà chưa hẳn chỉ có thác đá. Cơ mà nó còn là một những cảnh đá bờ sông, dựng vách thành, khía cạnh sông chỗ ấy chỉ lúc đúng ngọ13’ mới có mặt trời. Có vách đá thành chẹt lòng Sông Đà như một chiếc yết hầu. Đứng bên này bờ nhẹ tay ném hòn đá qua bên đó vách. Gồm quãng bé nai bé hổ đã từng vọt từ bờ này lịch sự bờ kia. Ngồi trong khoang đò qua quãng ấy, đang mùa hè mà cũng thấy lạnh, cảm giác mình như đứng ở hè một cái ngõ nhưng mà ngóng vọng lên một khung hành lang cửa số nào trên loại tầng nhà vật dụng mấy làm sao vừa tắt phụt đèn điện.Lại như quãng phương diện ghềnh Hát Loóng, nhiều năm hàng cây số nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè trong cả năm như lúc nào thì cũng đòi nợ xuýt14’ bất cứ người lái đò Sông Đà nào tóm được qua đấy. Quãng này mà khinh suấtKhinh suất: không thận trọng. Tay đua thì cũng dễ lật ngửa bụng thuyền ra.Lại như quãng Tà Mường Vát phía bên dưới Sơn La. Bên trên sông tự dưng có những cái hút nước hệt như cái giếng bê tông thả xuống sông để sẵn sàng làm móng cầu. Nước tại đây thở cùng kêu như cửa cống mẫu bị sặc. Trên mặt mẫu hút xoáy tít đáy, đang dần quay lừ lừ hầu hết cánh quạ đàn. Không thuyền như thế nào dám men gần những cái hút nước ấy, thuyền làm sao qua cũng chèo cấp tốc để lướt quãng sông, y như là ô tô thanh lịch số ấn ga cho cấp tốc để vút qua một quãng mặt đường mượn cạp ra phía bên ngoài bờ vực. Chèo cấp tốc và tay lái đến vững mà phóng qua loại giếng sâu, những chiếc giếng sâu nước ặc ặc lên như vừa rót khi dầu nóng lên vào. Những bè gỗ rừng đi ngông nghênh vô ý là các chiếc giếng hút ấy nó lôi tuột xuống. Có những thuyền đã bị cái hút nó hút xuống, thuyền trồng tức thì cây chuối ngược rồi vụt đổi thay đi, bị dìm cùng đi ngầm dưới lòng sông mang lại mươi phút sau new thấy tung xác ngơi nghỉ khuỷnh sôngKhuỷnh sông: khu vực sông cấp khúc, uốn xung quanh lại. Dưới. Tôi sốt ruột mà nghĩ mang đến một anh bạn quay phim táo apple tợn nào ao ước truyền xúc cảm lạ mang lại khán giả, đã gan góc dám ngồi vào một chiếc thuyền thúng tròn vành rồi cho cả thuyền cả mình cả sản phẩm công nghệ quay xuống đáy loại hút Sông Đà - từ đáy cái hút nhìn ngược lên vách thành hút khía cạnh sông chênh nhau tới một cột nước cao mang lại vài sải. Gắng rồi thu ảnh. Loại thuyền xoay tít, những đoạn phim màu cũng xoay tít, cái máy lia ngược contre-plongéeContre-plongée (tiếng Pháp gọi là công-tơ-rơ pỉông-giê): thuật ngữ năng lượng điện ảnh, tức là quay ngược ống kính lên mà lại ghi hình. Lên một cái mặt giếng mà thành giếng xây toàn bởi nước sông xanh ve một áng thuỷ tinh khối đúc dày, khối pha lê xanh như chuẩn bị vỡ tan ụp vào cả máy toàn bộ cơ thể quay phim từ đầu đến chân đang xem. Chiếc phim ảnh thu được trong thâm tâm giếng xoáy tít đáy, truyền cảm lại cho người xem phim kí sự thấy mình đã lấy gân ngồi cố định ghế như ghì rước mép một mẫu lá rừng bị quăng quật vào một chiếc cốc pha lê nước to đùng vừa rút lên cái gậy tiến công phèn.Cuộc sinh sống của người lái đò Sông Đà trái là một trận chiến đấu từng ngày vói thiên nhiên, một thứ vạn vật thiên nhiên Tây Bắc có tương đối nhiều lúc trông nó thành thử diện mạo và lòng dạ một thứ kẻ thù số một. Chú ý cái vạn vật thiên nhiên ấy, có những lúc thấy nó ko “thơ đời Đường” nhàn hạ, nhưng mà thấy nó chính là một cuộc chống chọi với thiên nhiên để giành cuộc sống từ tay nó về tay mình. Tôi xin ghi ở trong phần này loại hình hình ảnh chiến đấu gian khó của người lái đò trên mặt trận Sông Đà, trên một quãng thuỷ chiến ở chiến trận Sông Đà.... Còn xa lắm bắt đầu đến mẫu thác dưới. Mà lại đã thấy giờ nước réo ngay sát mãi lại réo to mãi lên. Giờ đồng hồ nước thác nghe như là oán thù trách gì, rồi lại như thể van xin, rồi lại như là khiêu khích, giọng gằn cơ mà chế nhạo. Chũm rồi nó rống lên như tiếng một ngàn con trâu mộng sẽ lồng lộn thân rừng vầu rừng tre nứa nổ lửa, đã phá tuôngPhá tuông: phá để tránh ra. Rừng lửa, rừng lửa cùng gầm thét với bầy trâu domain authority cháy bùng bùng. Tới chiếc thác rồi. Ngoặt khúc sông lượn, thấy sóng bọt đã white xoá cả một chân tròi đá. Đá tại đây từ ngàn năm vẫn mai phục hết trong lòng sông, hình như mỗi lần gồm chiếc thuyền nào xuất hiện thêm ở quãng ầm ầm mà lại quạnh hiu này, các lần có mẫu nào nhô vào mặt đường ngoặt sông là một số hòn bèn nhổm cả dậy để vồ mang thuyền. Phương diện hòn đá làm sao trông cũng ngỗ ngược, hòn nào cũng nhăn nhúm méo mó hon cả cái mặt nước vị trí này. Phương diện sông rung rít lên như tuyếc-bin thuỷ điệnTuyếc-bin (phiên âm từ giờ đồng hồ Pháp turbine) thuỷ điện : lắp thêm quay phân phát điện, quay nhờ vào sức nước đẩy. Nơi đáy hầm đập. Khía cạnh sông trắng xoá càng làm bật rõ lên hầu như hòn phần đông tảng mới trông tưởng chừng như nó đứng nó ngồi nó ở tuỳ theo sở thích tự động hóa của đá to lớn đá bé. Nhưng ngoài ra Sông Đà vẫn giao việc cho mỗi hòn. New thấy rằng đấy là nó bày thạch trậnThạch trận : trận địa xếp bằng đá. Người sáng tác tưởng tượng đá sông Đà bày thành trận để đón đánh người lái xe đò. Bên trên sông. Đám tảng đám hòn chia thành ba hàng ngăn ngang trên sông đòi ăn uống chết mẫu thuyền, một cái thuyền đơn độc không còn biết lùi đi đâu để tránh một cuộc liền kề lá cà có đá dàn trận địa sẵn. Mặt hàng tiền vệ, gồm hai hòn canh một cửa ngõ đá trông như thể sơ hở, nhưng bao gồm hai đứa duy trì vai trò dụ dòng thuyền kẻ thù đi vào sâu nữa, vào tận con đường giữa rồi nước sóng luồng new đánh khuýp quật vu hồiVu hồi: quay lại, tiến công quật trở lại. Lại. Giả dụ lọt vào đó rồi mà loại thuyền du kích ấy vẫn chọc thủng được đường hai, thì nhiệm vụ của rất nhiều boong-keBoong-ke (phiên âm từ giờ đồng hồ Pháp bunker): một thứ hạng lô cốt kiên cố của quân Pháp, hay xây chìm. Chìm và pháo đài đá nổi ở tuyến cha phải tấn công tan mẫu thuyền lọt lưới đá tuyến đường trên, phải tiêu diệt tất cả thuyền trưởng thuỷ thủ ngay sinh hoạt chân thác. Thạch trận dàn bày vừa chấm dứt thì dòng thuyền vụt tới. Phối họp cùng với đá, nước thác reo hò làm thanh việnThanh viện : khích lệ, cổ vũ bàng âm thanh. Cho đá, phần đa hòn đá bệ vệ oai phong lẫm liệt. Một hòn ấy trông nghiêng thì y như thể đang hất hàm hỏi cái thuyền đề nghị xưng thương hiệu tuổi trước khi giao chiến. Một hòn không giống lùi lại một ít và thử thách cái thuyền có giỏi thì tiến gần vào. • Ông đò nhị tay duy trì mái chèo không bị hất lên khỏi sóng trận địa phóng trực tiếp vào mình. Phương diện nước hò la vang dậy quanh mình, ùa vào mà lại bẻ gãy cán chèo võ khí bên trên cánh tay mình. Sóng nước như thể quân quyên sinh vào liền kề nách nhưng đá trái mà lại thúc gối vào bụng và hông thuyền. Có lúc chúng đội cả thuyền lên. Nước dính lấy thuyền như đô trang bị túm thắt sống lưng ông đò đòi lật ngửa mình ra thân trận nước vang trời thanh la não bạt11’. Sóng thác đang đánh mang lại miếng đòn độc ác nhất, cả mẫu luồng nước vô sở bất chíThanh la não bạt: nhị nhạc cụ bộ gõ, bằng đồng nguyên khối (còn hotline là phèng la, cố kỉnh choẹ) tạo âm thanh náo nhiệt, tưng bừng. Vô sở bất chí: không noi nào chưa đến được, lừng khừng thế như thế nào là cùng. Hồi lừng: dồn dập. Đòn âm: đòn ngầm. Trùng vi: vòng vây có nhiềư lóp. Ải nước: chỗ dòng nước thắt lại, tan xiết. (Tác giả hình dung đấy như một cửa ải.) Tả ngạn . Phương diện sông trong giây lát loà sáng sủa lên như một cửa ngõ bể đom đóm rừng ùa xuống nhưng châm lửa vào đầu sóng.


Bạn đang xem: Bài người lái đò sông đà


Xem thêm: Cách Làm Xúc Xích Heo Ngon Không Bở, Cách Làm Xúc Xích Tại Nhà Ngon Đơn Giản Nhất



Xem thêm: Giới Thiệu Về Cách Làm Bánh Chưng Ngày Tết Hay Và Đơn Giản, Thuyết Minh Về Cách Làm Bánh Chưng

Nhưng lại ông đò nuốm nén vết thương, nhị chân vẫn kẹp chặt rước cuống lái, khía cạnh méo bệch đi như dòng luồng sóng tấn công hồi lùng13’, tiến công đòn tỉa, đánh đòn âm14’ vào chỗ hiểm. Tạo thêm mãi báo cáo hỗn chiến của nước của đá thác. Cơ mà trên chiếc thuyền sáu bơi lội chèo, vẫn nghe rõ tiếng lãnh đạo ngắn gọn tỉnh táo khuyết của tín đồ cầm lái. Vậy là phá ngừng cái trùng vi15’ thạch trận vòng trang bị nhất. Ko một phút ngủ tay nghỉ mắt, bắt buộc phá luôn luôn vòng vây thứ hai cùng đổi luôn luôn chiến thuật. Ông lái đã cầm cố chắc binh pháp của thần sông thần đá. Ông đã thuộc quy biện pháp phục kích của số đông đá khu vực ải nướclfi) hiểm trở này. Vòng đầu vừa rồi, nó xuất hiện năm cửa trận, tất cả bốn cửa tử một cửa ngõ sinh, lối thoát hiểm nằm mập mờ phía tả ngạn17’ sông. Vòng trang bị hai này tạo thêm nhiều cửa ngõ tử để đánh lừa con thuyền vào, và lối thoát lại bố trí lệch qua phía bờ hữu ngạn. Cưỡi lên thác Sông Đà, nên cưỡi đến cùng như thể cưỡi hổ. Dòng thác hùm beo đang hồng hộc tế mạnh18’ trên sông đá. Gắng chặt rước được loại bờm sóng đúng luồng rồi, ông đò ghì cương cứng lái, bám dính chắc lấy luồng nước đúng nhưng mà phóng cấp tốc vào cửa ngõ sinh, mà lái miết một đường chéo cánh về phía cửa ngõ đá ấy. Tư năm đàn thuỷ quân quan ải nước bên bờ trái ngay lập tức xô ra định níu thuyền lôi vào tập đoàn cửa tử. Ông đò vẫn lưu giữ mặt đàn này, đứa thì ông tránh mà lại rảo bơi lội chèo lên, đứa thì ông đè sấn lên cơ mà chặt song ra nhằm mở con đường tiến. đông đảo luồng tử đã bỏ hết lại sau thuyền. Chỉ từ vẳng reo giờ đồng hồ hò của sóng thác luồng.sinh. Bọn chúng vẫn ko ngớt khiêu khích, dù rằng cái thằng đá tướng mạo đứng chiến ở lối ra vào đã tiu nghỉu cái mặt xanh lè thuyệt vọng thua mẫu thuyền đang đáủh trúng vào lối thoát nó trấn lấy. Còn một trùng vây thứ bố nữa. ít cửa hơn, bên buộc phải bên trái hồ hết là luồng bị tiêu diệt cả. Loại luồng sống ở chặng ba đó lại ở tức thì giữa bọn đá hậu vệ của bé thác. Cứ phóng thẳng thuyền, chọc thủng cửa giữa đó. Thuyền vút qua cổng đá cánh mở cánh khép. Vút, vút, cửa ngõ ngoài, cửa trong, lại cửa trong cùng, thuyền như một mũi thương hiệu tre xuyên cấp tốc qua hoi nước, vừa xuyên vừa tự động lái được lượn được. Cầm là không còn thác. Loại sông vặn vẹo mình vào một cái bến cát bao gồm hang lạnh. Sóng thác xèo xèo tan trong trí nhớ. Sông nước lại thanh bình. Đêm ấy nhà đò đốt lửa trong hang đá, nướng ống cơm lam0’ với toàn buôn dưa lê về cá anh vũ cá dầm xanhCom lam : cơm trắng nấu bằng phương pháp cho gạo vào ống tre hoặc nứa tươi rồi nướng mang lại chín. Cá anh vũ, cá dầm xanh : hai loại cá quý hiếm, thịt hết sức ngon, thường xuyên sông ở phần đa quãng sông tan qua vùng núi đá hoặc trung du., về các cái hầm cá hang cá mùa thô nổ đầy đủ tiếng to lớn như mìn thay đổi rồi cá túa ra đầy tràn ruộng. Cũng chả thấy ai bàn thêm 1 lời làm sao về cuộc chiến thắng vừa qua nơi cửa ải nước đủ tướng dữ quân tợn vừa rồi. Cuộc sống đời thường của họ là ngày nào thì cũng chiến đấu cùng với Sông Đà dữ dội, ngày nào cũng giành lấy mẫu sống từ bỏ tay các chiếc thác, vì thế nó cũng không tồn tại gì là hồi hộp đáng nhớ... Họ nghĩ thế, lúc hoàn thành chèo.Trên Sông Đà, thỉnh thoảng gồm tàu cất cánh lượn vòng ngơi nghỉ quãng này sinh sống quãng khác, chắc hẳn rằng để chỉnh lí về bạn dạng đồ giang sơn Tổ quốc. Tôi nghĩ nếu sau này làm phim truyền hình hoặc phim kí sự (tôi không muốn dùng mấy chữ phim tài liệu} màu sắc về Sông Đà, nếu như muốn phản ánh lên mẫu dữ tợn cùng cái bự của Sông Đà của thác Sông Đà, cũng đề xuất đưa ống quay phim lên tàu bay. Cho bay là là bên trên thác mà lại gí vật dụng xuống mà lại lượn ống máy theo đầy đủ luồng sinh của thác, bên trên thác hiên ngang một người điều khiển đò Sông Đà tất cả tự do, vì người lái đò ấy đã thế được chiếc quy dụng cụ tất yếu đuối của dòng nước Sông Đà.Tôi bao gồm bay tạt ngang qua qua Sông Đà mấy lần, cùng thấy đó cũng là thêm cho mình một khía cạnh nhìn một cách nhìn về con sông tây-bắc hung bạo với trữ tình. Từ bên trên tàu cất cánh mà quan sát xuống Sông Đà, không người nào trong tàu cất cánh nghĩ rằng dòng dây thừng cong vắt dưới chân mình kia lại đó là cái con sông hằng nặm với đời đời kiếp kiếp có tác dụng mình có tác dụng mẩy với con người tây-bắc và bội phản ứng giận dỗi vô tội vạ với người lái xe đò Sông Đà. Cũng không có bất kì ai nghĩ rằng đó là con sông của câu đồng dao truyền thuyết thần thoại Sơn Tinh Thuỷ Tinh “Núi cao sông hãy còn dài - Năm năm báo oán thù đời đời tiến công ghen”. Dường như khi mà lại ta vẫn quen đọc bản đồ sông núi, thì mọi khi ngồi tàu bay trên độ cao mà chú ý xuống non sông Tổ quốc bao la, càng thấy không còn xa lạ với từng nét sông tãi ra trên biển đá lờ lờ láng mây dưới chân mình. Con sông Đà tuôn lâu năm tuôn lâu năm như một áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện tại trong mây trời tây bắc bung nở hoa ban hoa gạo mon hai và cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xuân. Tôi đã quan sát say sưa làn mây mùa xuân bay trên Sông Đà, tôi đã chiếu thẳng qua đám mây ngày thu mà chú ý xuống dòng nước Sông Đà. Mùa xuân dòng xanh ngọc bích, chứ nước Sông Đà không xanh màu xanh canh hến của Sông Gâm Sông Lô. Mùa thu nước Sông Đà lừ lừ chín đỏ như da mặt một người bầm đi vì chưng rượu bữa, lừ lừ cái màu đỏ tức giận ở một người bất mãn bực bội gì từng độ thu về. Chưa hề bao giờ tôi thấy dòng Sông Đà là đenm như thực dân Pháp đã đè ngửa dòng sông ta ra đổ mực Tây vào mà điện thoại tư vấn bằng một cái tên Tây láo lếu, rồi cứ nỗ lực mà phiết vào bạn dạng đồ lai chữ.Con Sông Đà gợi cảm. Đối với mỗi người, Sông Đà lại gợi một cách. Đã tất cả lần tôi chú ý Sông Đà như một cầm cố nhân. Chuyến ấy nghỉ ngơi rừng đi núi cũng đã hơi lâu, sẽ thấy thèm vị trí thoáng. Mải dính gót anh liên lạc, gạt bỏ mất là mình sắp tới đổ ra Sông Đà. Xuống một chiếc dốc núi, trước đôi mắt thấy nhoang nhoáng như con nít nghịch chiếu gương vào đôi mắt mình rồi vứt chạy. Tôi nhìn loại miếng sáng sủa loé lên một màu nắng tháng tía Đường thi “Yên hoa tam nguyệt há Dương Châu”Sông Đà là đen: fan Pháp điện thoại tư vấn sông Đà là sông Đen (Rivière Noire). Yên hoa tam nguyệt há Duong Châu : Xuôi (thuyền) về Dương Châu thời điểm giữa tháng ba, mùa hoa khói (câu thơ của Lí Bạch trong bài Tại lầu Hoàng Hạc tiễn mạnh khỏe Hạo Nhiên đi Quảng Láng).. Kè sông Đà, bãi Sông Đà, chuồn chuồn bươm bướm trên Sông Đà. Chao ôi, trông nhỏ sông, vui như thấy nắng và nóng giòn tung sau kì mưa dầm, vui như nối lại mộng mị đứt quãng. Đi rừng lâu năm ngày rồi lại bắt ra Sông Đà, đúng thế, nó đằm đằm ấm ấm như chạm mặt lại cố kỉnh nhân, mặc dầu người cố kỉnh nhân ấy bản thân biết là lắm bệnh lắm chứng, chốc êm ả đấy, rồi chốc lại bẳn tính với gắt gỏng thác số đông ngay đấy.Thuyền tôi trôi trên Sông Đà. Cảnh ven sông sinh hoạt -đây im tờ. Dường như từ đời Lí đời trần đời Lê, quãng sông này cũng im tờ đến vậy mà thôi. Thuyền tôi trôi sang một nương ngồ nhú lên mấy lá ngô non đầu mùa. Nhưng tịnh không một nhẵn người, cỏ gianh đồi núi đang ra phần lớn nõn búp. Một bầy hươu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương đêm. Bờ sông hoang dại như một bờ tiền sử. Kè sông hồn nhiên như một nỗi niềm cổ tích tuổi xưa. Chao òi, thấy thèm được lag mình vày một tiếng xe xúp-lêCòi xúp-lê (tiếng Pháp siffler: mẫu còi): giờ còi báo cáo của tàu thuyền hoặc ở trong nhà máy. Của một chuyến xe lửa thứ nhất đườngsắt Phú lâu - yên Bái - Lai Châu. Bé hưou thơ ngộ ngấc đầu nhung ngoài áng cỏ sương, chăm bẳm nhìrí tôi lừ lừ trôi trên một mũi đò. Hươu vểnh tai, quan sát tôi ko chóp mắt nhưng như hỏi tôi bởi cái tiếng dành riêng của con vật lành : “Hỡi ông khách Sông Đà, bao gồm phải ông cũng vừa nghe thấy một tiếng xe sương ?”. Đàn cá dầm xanh quẫy vọt lên phương diện sông bụng white như bạc rơi thoi. Giờ cá đập nước sông đuổi mất đàn hươu vụt biến. Thuyền tôi trôi bên trên “Dải Sông Đà bong bóng nước lênh bênh - từng nào cảnh từng ấy tình” của “một fan tình nhân không quen biết” (Tản Đà). Loại sông quãng này lỏng lẻo như lưu giữ thương hầu hết hòn đá thác xa xôi để lại trên thượng nguồn Tây Bắc. Và con sông như đang lắng nghe những tiếng nói êm êm của người xuôi, và con sông đang trôi những nhỏ đò mình nở chạy buồm vải vóc nó khác hẳn những con đò đuôi én thắt bản thân dây truyền thống trên chiếc trên.(Lược đoạn cuối: Tác giả hỗ trợ những thõng tin về lịch sử, địa lí của sông Đà với lịch sứ tranh đấu chống thôn tính của dân chúng Tây Bắc, từ trận đánh đấu dưới lá cờ phải vương của Chánh sứ sơn phòng Nguyễn quang quẻ Bích “Lòng trung không nỡ bỏ Tây Châu - Giữ đem Thao, Đà dải thượng lưu”, trường đoản cú cuộc nổi lên của năm trăm phu vận tải người Thái chở thóc kho mang đến thực dân Pháp đã sử dụng mái chèo đánh quân nhân áp tải, cướp thóc kho cùng đi theo Việt Minh, đến trào lưu đấu tranh trong thâm tâm địch của đồng bào các dân tộc tây-bắc thời nội chiến chín năm... Cuối cùng, tác giả trở về hiện tại, cung cấp thông tin vui về kế hoạch tôn tạo sông Đà chuẩn bị được khởi công, bắt bé sông hung tàn phải phục vụ cho cuộc sống đời thường của nhân dãn Tây Bắc.")1960{Nguyễn Tuân toàn tập, tập rv, NXB Vãn học, Hà Nội, 2000)HƯỚNG DẪN HỌC BÀIChứng minh rằng Nguyễn Tuân vẫn quan sát công tích và tò mò kĩ càng khi viết về sông Đà và người lái xe đò sông Đà.Trong thiên tuỳ bút, tác giả đã dùng đông đảo biện pháp nghệ thuật và thẩm mỹ nào nhằm khắc hoạ được một cách ấn tượng hình ảnh của một dòng sông Đà hung bạo ?Cách viết trong phòng vãn đã chuyển đổi thế làm sao khi chuyển sang biểu lộ sông Đà như một dòng chảy trữ tình ?Phân tích hình tượng người điều khiển đò trong cuộc chiến đấu với dòng sông hung dữ. Tự đó, hãy cắt nghĩa vì chưng sao, trong nhỏ mắt của Nguyễn Tuân, thiênnhiên tây-bắc quý như vàng, nhưng bé người tây bắc mới thật xứng đáng là tiến thưởng mười của quốc gia ta.Chọn phân tích một số câu văn thể hiện rõ nhất nét tài tình về bút pháp trong biện pháp sử dụng ngữ điệu của Nguyễn Tuân.G HI N H ÓNgười lái đò Sông Đà là một trong những áng văn đẹp được gia công nên từ bỏ tình yêu đất nưỡc say đắm, tha thiết của một nhỏ người mong muốn dùng văn chương để ca tụng vẻ I đẹp mắt vừa kì vĩ, hào hùng, vừa trữ tình, thơ mộng của thiên nhiên, cùng nhất là của cpn bạn lao động bình dân ở miền Tây Bắc.Tác phẩm còn cho biết công phu lao động thẩm mỹ và nghệ thuật khó nhọc, cùng sự tài ■ hoa, thông thái của fan nghệ sĩ Nguyễn Tuân trong bài toán dùng chữ nghĩa nhằm tái tạo rất nhiều kì công của chế tạo hoá và đông đảo kì tích lao hễ cúa bé người.—-—.— ■ ■. .—.—.—™—3 ■ :LUYỆN TẬPTìm đọc toàn diện tuỳ bút người điều khiển đò Sông Đà.Phân tích và phát biểu cảm xúc về một quãng văn khiến cho anh (chị) thấy yêu thích, mê mệt nhất vào thiên tuỳ but.